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本文通过语言视角，分析晚清时期“西学”的思想思潮转化为“诗界革命”的形式冲动的具体过程，揭示语言选择上的保守性直接决定着“诗界革命”诗学话语的建构、诗体形式的转向以及诗体尝试的限度。
语言的选择与免清“诗界革命”的诗学道路
【摘 要】
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本文通过语言视角，分析晚清时期“西学”的思想思潮转化为“诗界革命”的形式冲动的具体过程，揭示语言选择上的保守性直接决定着“诗界革命”诗学话语的建构、诗体形式的转向以及诗体尝试的限度。
【机 构】
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南京师范大学文学院副教授,210097
【出 处】
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江苏社会科学
【发表日期】
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2012年4期
【基金项目】
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本文系教育部人文社科项目“文学语言变革与中国文学文类知识谱系的重建”（编号：12YJC751041）阶段性成果.
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文体源流论是魏晋以前最主要的文学批评形式。进入南朝以后，文体源流论与文体风格论逐渐合流．并衍化发展出了作家专论和文学史专论的批评形式，从而把南朝的文学理论批评引向了极为宽广的天地。这从一个侧面说明，文体研究的成熟和对文体认识的深化，是文学研究得以全面展开的基础，文体论是其时文学批评和理论的基础性环节。
苏六朋，字枕琴，广东顺德勒流南水村人，清嘉庆至光绪初年（1791—1875年）间人，具体生卒年有四说，一作（1791—1862年），或作（1798-1875年），或（1798—1862年），或（17967—18617年）。其号众多，有的从其名或字得之，如“怎道人、怎叔、枕琴居士、枕琴道人、阿朋、浮同阿朋”等，有的从其乡里得之，如“南水村佬、南水渔郎、南溪渔者、南水渔人、南溪渔隐”等.
合同外包的行为过程，涉及政府、公共服务机构、消费者等多元主体及复合目标，研究发现，在公共服务合同外包中。作为服务供应者的政府与作为服务生产者的服务机构，因同属于公共服务的提供方而在资源配置和措施选择上趋向一致性行动。产生舍约共谋现象。在制度约束松弛和社会参与不足的环境下．合同外包的实际效果与预设的政策目标有可能相去甚远。如果不从公共治理的权力结构和参与机制来分析合同外包的政策过程，或者是仅仅将合同外包看成单纯的招标一签约行为，就难以解释合同外包过程中普遍存在的“合约共谋”现象．更谈不上防范和治理不利于公共
本文将审视卡尔·雅斯贝尔斯人类全球史中的一些关键部分。第一，我将探究雅斯贝尔斯的“文明连续性”理念及其“轴心时代”中的范例。轴心时代聚焦在公元前800年到公元前200年之间同时而又彼此独立发生的诸文明起源上。尽管轴心时代展现出一个清晰的世界主义意向，但它容易受到缺乏一种经验根据的指责。第二，我认为，雅斯贝尔斯的文明相互嫁接理念比轴心时代更有助于人类确立文明连续性理念．因为这一见解是建立在经验历史基础之上的。我将充分利用历史学学术研究，详细阐述耶稣会会士与包括康熙皇帝在内的中国上层阶级之间的内在关系。他们对
澳大利亚历史学家对澳大利亚的历史做出了多种叙述，这些叙述或拥抱或挑战民族认同和民族建构的神话。两次世界大战期间。厄内斯特·斯考特围绕“自由天赋”的概念，建构澳大利亚民族起源和特征的基本框架。20世纪上半叶，澳大利亚历史学家反复通过“后设叙述”的方式，探讨同伴之谊、白澳和战争牺牲等主题，独特的澳大利亚民族主义由此产生。此后，这种建构同质性民族的历史叙事遭到挑战，各种修正观念在民族认同、种族和性别等问题上彼此争论激烈。90年代以后，围绕澳大利亚白人和土著人的历史问题．爆发了新的分歧和争论．澳大利亚的民族叙述受
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