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为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系提供了思想基础
3月4日中共中央总书记、国家主席胡锦涛在全国政协十届五次会议上，针对当前社会风气中存在的突出问题提出“八荣八耻”，热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法和艰苦奋斗作为新的道德指标而被提倡，相应地，危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪和骄奢淫逸则要强力戒免。
国家最高领导人直接提出社会道德规范，这样的情况并不多见。
中央文明办未成年组副组长吴向东长期致力于开展全国思想道德建设工作，他告诉《瞭望东方周刊》记者；“‘八荣八耻’的要求反映了公众的共同心愿，因此共鸣强烈。”
用“八荣八耻”治理六个“不以为耻”
《瞭望东方周刊》从中组部获悉，把践行“八荣八耻”情况作为干部考核评价标准的试点工作正在研究之中。
中组部近日发出的通知称，树立正确荣辱观，对进一步增强党组织的创造力、凝聚力、战斗力具有重要的指导意义。中组部还表示，要把践行“八荣八耻”情况作为干部考核评价的重要依据之一，并且明确强调，这一评价标准将应用于今明两年地方党委换届工作。
尽管“八荣八耻”甫一提出，最先做出反应的是教育部门，大学生座谈、小学生唱起“八荣八耻”歌谣，相关标语也已印制张贴在校园中，但是在未成年人道德教育之外，人们更关注成人世界的状况，特别是党政官员的道德建设。
有评论者说，“以服务人民为荣，以背离人民为耻”，作为领导干部早该了然于胸。可当下部分官员却贪污腐败自以为“能事”，思想堕落自以为“开放”，溜须拍马自以为“必要”，不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑，寒了百姓的心，伤了群众的情。
一位署名“默客”的网友撰文称，当前荣辱观出现严重偏差的首先是成人，而在成人群体当中，领导干部、国家公务员、教育工作者等所谓“社会精英”，更应当以身作则，为整个社会作出榜样。
另一位网友在为总书记的讲话叫好的同时，总结出了当前党政机关廉政建设中六个“不以为耻”的现象，即“不以跑官为耻”、“不以贪财为耻”、“不以赌博为耻”、“不以造假为耻”、“不以公款吃喝为耻”、“不以铺张浪费为耻”。
他呼吁用总书记倡导的“八荣八耻”来治理六个“不以为耻”。
吴向东赞同网友的观点。他认为“八荣八耻”是对全社会的道德要求，每个人都应当遵守。但党员和各级领导干部对社会影响很大，应当给群众起到模范表率作用。
“重点做三类人群的工作。首先是领导干部要做模范作用，青少年因为关系到民族的未来，又处在人生价值观和道德观形成关键时期，要重点加强教育，再有就是社会先进典型和模范人物，演艺界明星等公众人物，他们社会影响大。”
总书记给出的答案
根据去年中科院等机构专家完成的《中国科普现状调查报告》，目前中国两人中有一人迷信抽签，四人中有一人迷信星座，五人中有一人迷信周公解梦。2003年，中国公众的科学素养在个人素养中的比重仅为1．98％，50个中国人中只有一个人具备基本的科学素养，比发达国家落后二三十年。
另一项调查同样引起人们关注。不久前，共青团四川省委在对本省36所高校学生进行的一次“大学生思想动态”的不记名抽样调查中，得出了以下的结论；在处理公私关系上，41．17％的人会先公后私，0．58％的人会公私兼顾：当国家和集体遇到困难时，60．25％的人愿意挺身而出。
中国科协“科技工作者道德与权益工作委员会”两年前进行的一次抽样调查结果近日才被公开，当时接受调查的300多位老专家和青年专家中，对中国科技工作者职业道德状况，仅有15．5％的老专家、23．3％的青年专家表示满意。
吴向东告诉《瞭望东方周刊》记者：“热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱仍是我们社会精神风貌的主流，但社会上也确实有一些人不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑，把腐朽当神奇，把庸俗当高尚，把谬误当真理，不以为耻，反以为荣。人民群众对当前社会风气中存在的这些突出问题反映十分强烈，对树立良好社会风气的要求十分迫切。”
吴向东认为，“八荣八耻”的提出既是针对现实的道德问题，但又绝不仅仅如此。2006年是“十一五”规划开局之年，效率与公平，发展与和谐，都需要保持平衡。提倡新的道德建设标准，对于社会和谐、化解矛盾将有重要作用。
中宣部宣教局副局长董俊山则认为，应当站在完善科学发展观战略的高度看待这个问题，以“八荣八耻”为核心的荣辱观是以人为本的科学发展观的重要组成部分。
中共十六大以来，以胡锦涛为核心的新的领导集体在一系列重大问题上都有理论和实践的创新。国家发展战略确立为以人为本的科学发展观，党的建设提出提高执政能力，经济建设上强调可持续发展，在社会建设上提出了和谐社会的要求。
“在思想道德建设方面是什么呢?”董俊山说，“‘八荣八耻’就是总书记给出的答案。是社会主义思想道德建设上的指导方针。”
据悉，中宣部将在全国范围内组织开展社会主义荣辱观宣传教育，还将利用纪念长征胜利70周年、建党85周年、“十一五”规划宣传等重大活动的机会，扩大对“八荣八耻”的宣传。
董俊山告诉记者，中宣部还准备拍一部30集的道德剧，一集讲述一个故事，一个故事揭示一个道德主题，广泛宣传包括“八荣”在内的真善美。
中央文明办也要在已经完成文明城市测评体系的基础上，进一步完成文明村镇体系测评标准，将“八荣八耻”的内容列入其中。他们还正在协同多家单位一起推进“商务、政务和社会”诚信体系建设。
“八荣八耻”作为一种道德规范，如何从制度上保障其效果，也成为社会关注的焦点。对此，董俊山认为，无论是党政机关还是各行各业，都要结合具体人的岗位来制定制度，将社会主义道德观落实在具体规范中。
也有学者表示，提高道德觉悟还是要从人的思想上解决问题，不能只依靠制度，因为很多时候不是没有制度规定而是执行不力。
从“羞恶之心”到新荣辱观
中华孔子学会副会长、清华大学教授钱逊印象很深的是在几年前的一次选美中，一位候选者在答问时表示，在“国家”和“钱”之间她会选择后者。
钱逊告诉《瞭望东方周刊》记者，讲荣辱观首先要知耻，早在2000多年前对于羞耻之心已有很多论述，孔子、孟子都讲知耻，有了羞耻心，懂得荣辱才能够走上正道，这始终是中国很重要的传统。
有人说，今天的道德困境中，一个重要特点就是人们知荣而不知耻。
钱逊说，荀子讲“先义后利者荣，先利后义者辱。荣者常通，辱者常穷，通者常制人，穷者常制于人。是荣辱之大分也。”把人格放在第一位，把物质放在第二位，这就是荣，在“八荣八耻”中提到见利忘义为耻，这是对传统的继承。
“先义后利这个原则，自古到今都是一样的，但是时代不同，义的内容也就不同。”他说。
钱逊认为从中国现在的道德状况来看，较之以前，改革开放后人们的思想解放了，个性发展、个人与集体关系都有了进步，但也存在问题，比如只顾个人利益不顾社会利益，只顾利益不顾法律道德，腐败、作假、作弊比以前严重。
他说，“八荣八耻”是针对现实问题提出的，比2001年提出的公民道德建设纲要更加具体。
《人民日报》日前刊文称，“八荣八耻”汲取传统的精华，才拥有牢固的根基。同时，“八荣八耻”反映了市场经济的特点，市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。
3月4日中共中央总书记、国家主席胡锦涛在全国政协十届五次会议上，针对当前社会风气中存在的突出问题提出“八荣八耻”，热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法和艰苦奋斗作为新的道德指标而被提倡，相应地，危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪和骄奢淫逸则要强力戒免。
国家最高领导人直接提出社会道德规范，这样的情况并不多见。
中央文明办未成年组副组长吴向东长期致力于开展全国思想道德建设工作，他告诉《瞭望东方周刊》记者；“‘八荣八耻’的要求反映了公众的共同心愿，因此共鸣强烈。”
用“八荣八耻”治理六个“不以为耻”
《瞭望东方周刊》从中组部获悉，把践行“八荣八耻”情况作为干部考核评价标准的试点工作正在研究之中。
中组部近日发出的通知称，树立正确荣辱观，对进一步增强党组织的创造力、凝聚力、战斗力具有重要的指导意义。中组部还表示，要把践行“八荣八耻”情况作为干部考核评价的重要依据之一，并且明确强调，这一评价标准将应用于今明两年地方党委换届工作。
尽管“八荣八耻”甫一提出，最先做出反应的是教育部门，大学生座谈、小学生唱起“八荣八耻”歌谣，相关标语也已印制张贴在校园中，但是在未成年人道德教育之外，人们更关注成人世界的状况，特别是党政官员的道德建设。
有评论者说，“以服务人民为荣，以背离人民为耻”，作为领导干部早该了然于胸。可当下部分官员却贪污腐败自以为“能事”，思想堕落自以为“开放”，溜须拍马自以为“必要”，不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑，寒了百姓的心，伤了群众的情。
一位署名“默客”的网友撰文称，当前荣辱观出现严重偏差的首先是成人，而在成人群体当中，领导干部、国家公务员、教育工作者等所谓“社会精英”，更应当以身作则，为整个社会作出榜样。
另一位网友在为总书记的讲话叫好的同时，总结出了当前党政机关廉政建设中六个“不以为耻”的现象，即“不以跑官为耻”、“不以贪财为耻”、“不以赌博为耻”、“不以造假为耻”、“不以公款吃喝为耻”、“不以铺张浪费为耻”。
他呼吁用总书记倡导的“八荣八耻”来治理六个“不以为耻”。
吴向东赞同网友的观点。他认为“八荣八耻”是对全社会的道德要求，每个人都应当遵守。但党员和各级领导干部对社会影响很大，应当给群众起到模范表率作用。
“重点做三类人群的工作。首先是领导干部要做模范作用，青少年因为关系到民族的未来，又处在人生价值观和道德观形成关键时期，要重点加强教育，再有就是社会先进典型和模范人物，演艺界明星等公众人物，他们社会影响大。”
总书记给出的答案
根据去年中科院等机构专家完成的《中国科普现状调查报告》，目前中国两人中有一人迷信抽签，四人中有一人迷信星座，五人中有一人迷信周公解梦。2003年，中国公众的科学素养在个人素养中的比重仅为1．98％，50个中国人中只有一个人具备基本的科学素养，比发达国家落后二三十年。
另一项调查同样引起人们关注。不久前，共青团四川省委在对本省36所高校学生进行的一次“大学生思想动态”的不记名抽样调查中，得出了以下的结论；在处理公私关系上，41．17％的人会先公后私，0．58％的人会公私兼顾：当国家和集体遇到困难时，60．25％的人愿意挺身而出。
中国科协“科技工作者道德与权益工作委员会”两年前进行的一次抽样调查结果近日才被公开，当时接受调查的300多位老专家和青年专家中，对中国科技工作者职业道德状况，仅有15．5％的老专家、23．3％的青年专家表示满意。
吴向东告诉《瞭望东方周刊》记者：“热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱仍是我们社会精神风貌的主流，但社会上也确实有一些人不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑，把腐朽当神奇，把庸俗当高尚，把谬误当真理，不以为耻，反以为荣。人民群众对当前社会风气中存在的这些突出问题反映十分强烈，对树立良好社会风气的要求十分迫切。”
吴向东认为，“八荣八耻”的提出既是针对现实的道德问题，但又绝不仅仅如此。2006年是“十一五”规划开局之年，效率与公平，发展与和谐，都需要保持平衡。提倡新的道德建设标准，对于社会和谐、化解矛盾将有重要作用。
中宣部宣教局副局长董俊山则认为，应当站在完善科学发展观战略的高度看待这个问题，以“八荣八耻”为核心的荣辱观是以人为本的科学发展观的重要组成部分。
中共十六大以来，以胡锦涛为核心的新的领导集体在一系列重大问题上都有理论和实践的创新。国家发展战略确立为以人为本的科学发展观，党的建设提出提高执政能力，经济建设上强调可持续发展，在社会建设上提出了和谐社会的要求。
“在思想道德建设方面是什么呢?”董俊山说，“‘八荣八耻’就是总书记给出的答案。是社会主义思想道德建设上的指导方针。”
据悉，中宣部将在全国范围内组织开展社会主义荣辱观宣传教育，还将利用纪念长征胜利70周年、建党85周年、“十一五”规划宣传等重大活动的机会，扩大对“八荣八耻”的宣传。
董俊山告诉记者，中宣部还准备拍一部30集的道德剧，一集讲述一个故事，一个故事揭示一个道德主题，广泛宣传包括“八荣”在内的真善美。
中央文明办也要在已经完成文明城市测评体系的基础上，进一步完成文明村镇体系测评标准，将“八荣八耻”的内容列入其中。他们还正在协同多家单位一起推进“商务、政务和社会”诚信体系建设。
“八荣八耻”作为一种道德规范，如何从制度上保障其效果，也成为社会关注的焦点。对此，董俊山认为，无论是党政机关还是各行各业，都要结合具体人的岗位来制定制度，将社会主义道德观落实在具体规范中。
也有学者表示，提高道德觉悟还是要从人的思想上解决问题，不能只依靠制度，因为很多时候不是没有制度规定而是执行不力。
从“羞恶之心”到新荣辱观
中华孔子学会副会长、清华大学教授钱逊印象很深的是在几年前的一次选美中，一位候选者在答问时表示，在“国家”和“钱”之间她会选择后者。
钱逊告诉《瞭望东方周刊》记者，讲荣辱观首先要知耻，早在2000多年前对于羞耻之心已有很多论述，孔子、孟子都讲知耻，有了羞耻心，懂得荣辱才能够走上正道，这始终是中国很重要的传统。
有人说，今天的道德困境中，一个重要特点就是人们知荣而不知耻。
钱逊说，荀子讲“先义后利者荣，先利后义者辱。荣者常通，辱者常穷，通者常制人，穷者常制于人。是荣辱之大分也。”把人格放在第一位，把物质放在第二位，这就是荣，在“八荣八耻”中提到见利忘义为耻，这是对传统的继承。
“先义后利这个原则，自古到今都是一样的，但是时代不同，义的内容也就不同。”他说。
钱逊认为从中国现在的道德状况来看，较之以前，改革开放后人们的思想解放了，个性发展、个人与集体关系都有了进步，但也存在问题，比如只顾个人利益不顾社会利益，只顾利益不顾法律道德，腐败、作假、作弊比以前严重。
他说，“八荣八耻”是针对现实问题提出的，比2001年提出的公民道德建设纲要更加具体。
《人民日报》日前刊文称，“八荣八耻”汲取传统的精华，才拥有牢固的根基。同时，“八荣八耻”反映了市场经济的特点，市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。