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摘 要 运用文献资料法、综合分析法，对中国武术进行一个多元化的审美方式进行研究，按习练人群把武术分为专业武术、学校武术和群众武术来研究不同人群的审美方式进行分析，从而使人们全方面的对审美视角、审美方式有更深的理解。
关键词 审美 多元化 武术
一、前言
随着武术文化的不断发展，武术功能发生了巨大的变革。从原始的单一技击功能逐渐变为了现在集养生、健身、竞技、自卫、观赏等一系列功能为一体的综合性武术。因此使得现在的武术在很大程度上破坏了传统的武术审美习俗，表演动作之花哨，难度系数之惊人，时常让一些习武者感到困惑，这是武术还是体操？但是在这日趋多元化的社会平台上，武术的美也必须上升到一个新领域，人们对武术的审美视角也必须向着多元化的高度拓展。
二、武术的多元化审美
在审美活动中，人是主体，人的主观思想必然是武术审美中的主要动机，因此，心理学在武术审美中的重要地位便突显出来。武术审美有复杂的心理活动和心理过程，它受种种个体特殊条件的影响，如世界观、需求、视觉、个性、地域、习武目的等，而这些特殊条件又是相互制约、相互促进的，很难对某种武术形态的美与丑作定论，一百个人有一百种心理特征继而就会有一百种审美情趣和标准，把武术的任何一部分化为不美都是不合乎情理的。因此，人们必须逐渐改变对武术的审美方式，才能不断创造出更多具有奇特的艺术魅力的武术，随着整个社会认知的多元化，也必然会带动着现代人慢慢对武术的审美需求、审美视角也趋于多元化。
所以我们应该更全面的看待各式各样的武术美，和谐美、自然美、技击美、节奏美等等都是武术所具备的魅力。就人的需求而言，需求本身是没有边界的，横向或纵向发展都会产生具体的审美界面，关键是在于我们怎样看待各个人群中所追求的武术美。下面就按照习练人群的不同，暂且把武术分为专业武术、学校武术、群众武术这三大类，来探讨一下不同人群的不同审美视角下对武术的不同审美标准。
（一）专业武术的审美
专业武术即在经过专业训练的运动员为参加比赛，获取优异的运动成绩而编排出来的竞技比赛套路。这类武术的特点就是“高、难、美”。由于是基于比赛而产生的武术，所以动作所展现出的美都是在其规则的基础上建立起来的。
1.造型美
指在套路演练时突出运动员的动作变化的各种优美造型，展示艺术化了以后的攻防技击，使观众、裁判产生视觉美感。造型的美又分为两部分，一部分为静态，另一部分为动态。静态美是武术套路中动作之间短时间内的静止形象、姿势，使该动作舒展大方、挺拔有力。动态美是武术套路运动过程中由连续不断的动作所描绘出的弧线、直线、折线等各种图形。从总体上看，高低起伏，错落有致。
2.节奏美
即一个完整技术动作完成的次序和节拍次数，包括步点和用力的次数。如一套动作下来都只用一个节奏完成，那么观众和运动员本身都会觉得其乏味，只有有了快慢相间，动静结合的套路，才能抓住观众的眼球、抓住运动员的心，产生一种让人想继续看下去的欲望。
3.音乐美
往往在长拳或南拳类的比赛中会伴有《中国功夫》《男儿当自强》等等一系列热血沸腾的音乐，在太极拳或木兰拳的比赛中伴有《高山流水》《晨起太极》等等轻松舒缓的音乐。这使得观众能伴随音乐的韵律来理解武术，烘托了现场气氛，令人激动万分、遐想万千。
4.服装美
比赛中运动员都会穿着精挑细选的服装来进行比赛，俗话说“人靠衣裳马靠鞍”，说明人穿上漂亮的衣服和穿着普通的衣服给人的视觉冲击力是不一样的，它能迅速反应出人不同的精神风貌，能帮助修饰运动员的动作，展现出不同的武术风格。得体的运动服装、协调的色彩搭配都有助于武术美的表现，使之锦上添花。
（二）学校武术的审美
随着武术的不断发展，越来越受到国家的重视，使得武术也逐渐进入了普通中小学的体育课堂中。由于练习对象都是幼儿及青少年，这类的武术就是以基本动作，简单套路为主。目的是丰富体育课堂的内容，强壮体魄，武德的教育以及精气神的修炼。这类武术也展现了它的独特魅力。
1.体魄美
扎实的习练基本功能使身体在柔韧、力量、速度等几方面的素质有所锻炼，俗话说：“外练经骨皮，內练一口气。”“经骨皮”就包括了外形的强壮，“一口气”就包括了精气神方面内在的气质修炼。通过对武术的练习，展现出了青少年精神抖擞的健康的体魄，为将来从事社会主义建设和保卫祖国打下良好的精神基础和健康基础。
2.心灵美
武德的基本思想是以仁慈、忠厚、善良和爱心来待人接物，而学校注重武德的教学，使得学生们能拥有正义感，为人谦和，意志坚强，吃苦耐劳，并在武术运动这样一种特殊环境中，学生努力控制和约束自己的不良行为，努力表现出良好的道德风貌，从而为形成良好的道德品质和习惯打下基础。让青少年知对错、明是非，降低了叛逆期一些不必要的冲突。
3.传承美
传承要从娃娃抓起，让祖国未来的支柱能从小就学习中国的传统文化，才能保证这优秀的文化能在未来的文化体系中不断拓展其影响范围并不断传承发展。而且在学习文化课之余参加武术运动，不仅丰富了体育课堂的内容，还能够使紧张的神经得以松弛，感受这附有历史韵味的武术文化，既是一种很好的体脑调剂和恢复手段，还在无形中增强了武术传统文化的群众基础，加强了作为中国人的认同感。
（三）群众武术的审美
这类人群是包含人数最多，审美观点也就最复杂的一类，这类人群有习练民间家传的传统武术，有为了修身而练习的养生术，有在公园习练的公园太极等等。从各自的视角所看到武术的美也就不一样。
1.和谐美
武术审美重视的是“天人合一”“万物归一”的和谐境界。武术中，无论什么动作，它都会被看做与自然界中的某种事物相关联，并有着情感沟通，这就是人与自然的和谐。还有人与人本身的和谐，则重视“身心合一，形神兼备”的另一种和谐境界。练外形非常重要，只有了外形的美，才能慢慢体会到神态的美、心灵的静，然而这是需要量的积累才能达到质的飞跃的一个漫长过程。 2.养生美
众所周知，传统武术讲究“七分养，三分练，养练结合”，在修炼实践中讲究内外兼修，养练结合又特别强调内的修炼，讲究“养气”“培元固本”。各种导引养生、呼吸吐纳之术深受群众们喜爱，更多的是受到中老年的深爱，最终目的均是为达到益寿延年之功效。
3.技击美
虽然技击包涵着一定的暴力成分，但他是武术形成的一个重要成因，是不容忽视的。在现代社会中是“反对暴力，提倡和平”，但并不意味着武术中与生俱来的技击性是应该被抛弃的，相反一些群众是特别强调武术技击的这一特性并加以宣扬，尽量保持着武术的原貌，没有经过艺术加工，最原始的武术，这也就展现了另一种美丽——技击之美。
4.劲力美
以身体的不同部位，不同方式，并结合不同的技击方法在击中目标之时突然发出全身力量，给予目标最大伤害，爆发出人自身的全部潜能。而表现出的力量，它包括了蓄力的完整性和发力的彻底性，展现出一种完整的、彻底的劲力之美，也是一种阳刚的力量之美。
5.品德美
太极拳、木兰拳中，柔美的动作使习练者的心也变得随着动作的节奏而变得柔和，长期的练习影响着生活，使得生活中少一些暴躁，多一些宽容，心胸也变得宽广起来，使得人与人之间的关系也就随之变得密切起来，展现出了习练者的品德之美。
三、结论
在多元化交汇的新时期，全球化浪潮日益凸显民族文化的魅力，武术承载着中华传统体育的精神内核，用新的眼光接受武术运动中的各式各样的美，是提升民族素质，弘扬民族体育的必备要求。专业武术、学校武术与群众武术三者共同发展，才能不断提升武术的社会地位，才能不断提升武术的价值品级，提升武术服务于人们精神生活的当代价值。
参考文献：
[1] 郑薇娜.从当代审美特点看武术健身审美的大众化与多元化[J].福建体育科技.2009.28（5）：1-3.
[2] 张莉.关于武术审美心理特征的研究[J].潍坊学院学报.2010.10（6）：130-132.
[3] 周冠生.审美心理学初探[J].心理科学.2000.23（2）：180-183.
[4] 胡秀英.中国武术审美方式研究[J].山西师大体育学院学报.2010.25（4）：55-56.
关键词 审美 多元化 武术
一、前言
随着武术文化的不断发展，武术功能发生了巨大的变革。从原始的单一技击功能逐渐变为了现在集养生、健身、竞技、自卫、观赏等一系列功能为一体的综合性武术。因此使得现在的武术在很大程度上破坏了传统的武术审美习俗，表演动作之花哨，难度系数之惊人，时常让一些习武者感到困惑，这是武术还是体操？但是在这日趋多元化的社会平台上，武术的美也必须上升到一个新领域，人们对武术的审美视角也必须向着多元化的高度拓展。
二、武术的多元化审美
在审美活动中，人是主体，人的主观思想必然是武术审美中的主要动机，因此，心理学在武术审美中的重要地位便突显出来。武术审美有复杂的心理活动和心理过程，它受种种个体特殊条件的影响，如世界观、需求、视觉、个性、地域、习武目的等，而这些特殊条件又是相互制约、相互促进的，很难对某种武术形态的美与丑作定论，一百个人有一百种心理特征继而就会有一百种审美情趣和标准，把武术的任何一部分化为不美都是不合乎情理的。因此，人们必须逐渐改变对武术的审美方式，才能不断创造出更多具有奇特的艺术魅力的武术，随着整个社会认知的多元化，也必然会带动着现代人慢慢对武术的审美需求、审美视角也趋于多元化。
所以我们应该更全面的看待各式各样的武术美，和谐美、自然美、技击美、节奏美等等都是武术所具备的魅力。就人的需求而言，需求本身是没有边界的，横向或纵向发展都会产生具体的审美界面，关键是在于我们怎样看待各个人群中所追求的武术美。下面就按照习练人群的不同，暂且把武术分为专业武术、学校武术、群众武术这三大类，来探讨一下不同人群的不同审美视角下对武术的不同审美标准。
（一）专业武术的审美
专业武术即在经过专业训练的运动员为参加比赛，获取优异的运动成绩而编排出来的竞技比赛套路。这类武术的特点就是“高、难、美”。由于是基于比赛而产生的武术，所以动作所展现出的美都是在其规则的基础上建立起来的。
1.造型美
指在套路演练时突出运动员的动作变化的各种优美造型，展示艺术化了以后的攻防技击，使观众、裁判产生视觉美感。造型的美又分为两部分，一部分为静态，另一部分为动态。静态美是武术套路中动作之间短时间内的静止形象、姿势，使该动作舒展大方、挺拔有力。动态美是武术套路运动过程中由连续不断的动作所描绘出的弧线、直线、折线等各种图形。从总体上看，高低起伏，错落有致。
2.节奏美
即一个完整技术动作完成的次序和节拍次数，包括步点和用力的次数。如一套动作下来都只用一个节奏完成，那么观众和运动员本身都会觉得其乏味，只有有了快慢相间，动静结合的套路，才能抓住观众的眼球、抓住运动员的心，产生一种让人想继续看下去的欲望。
3.音乐美
往往在长拳或南拳类的比赛中会伴有《中国功夫》《男儿当自强》等等一系列热血沸腾的音乐，在太极拳或木兰拳的比赛中伴有《高山流水》《晨起太极》等等轻松舒缓的音乐。这使得观众能伴随音乐的韵律来理解武术，烘托了现场气氛，令人激动万分、遐想万千。
4.服装美
比赛中运动员都会穿着精挑细选的服装来进行比赛，俗话说“人靠衣裳马靠鞍”，说明人穿上漂亮的衣服和穿着普通的衣服给人的视觉冲击力是不一样的，它能迅速反应出人不同的精神风貌，能帮助修饰运动员的动作，展现出不同的武术风格。得体的运动服装、协调的色彩搭配都有助于武术美的表现，使之锦上添花。
（二）学校武术的审美
随着武术的不断发展，越来越受到国家的重视，使得武术也逐渐进入了普通中小学的体育课堂中。由于练习对象都是幼儿及青少年，这类的武术就是以基本动作，简单套路为主。目的是丰富体育课堂的内容，强壮体魄，武德的教育以及精气神的修炼。这类武术也展现了它的独特魅力。
1.体魄美
扎实的习练基本功能使身体在柔韧、力量、速度等几方面的素质有所锻炼，俗话说：“外练经骨皮，內练一口气。”“经骨皮”就包括了外形的强壮，“一口气”就包括了精气神方面内在的气质修炼。通过对武术的练习，展现出了青少年精神抖擞的健康的体魄，为将来从事社会主义建设和保卫祖国打下良好的精神基础和健康基础。
2.心灵美
武德的基本思想是以仁慈、忠厚、善良和爱心来待人接物，而学校注重武德的教学，使得学生们能拥有正义感，为人谦和，意志坚强，吃苦耐劳，并在武术运动这样一种特殊环境中，学生努力控制和约束自己的不良行为，努力表现出良好的道德风貌，从而为形成良好的道德品质和习惯打下基础。让青少年知对错、明是非，降低了叛逆期一些不必要的冲突。
3.传承美
传承要从娃娃抓起，让祖国未来的支柱能从小就学习中国的传统文化，才能保证这优秀的文化能在未来的文化体系中不断拓展其影响范围并不断传承发展。而且在学习文化课之余参加武术运动，不仅丰富了体育课堂的内容，还能够使紧张的神经得以松弛，感受这附有历史韵味的武术文化，既是一种很好的体脑调剂和恢复手段，还在无形中增强了武术传统文化的群众基础，加强了作为中国人的认同感。
（三）群众武术的审美
这类人群是包含人数最多，审美观点也就最复杂的一类，这类人群有习练民间家传的传统武术，有为了修身而练习的养生术，有在公园习练的公园太极等等。从各自的视角所看到武术的美也就不一样。
1.和谐美
武术审美重视的是“天人合一”“万物归一”的和谐境界。武术中，无论什么动作，它都会被看做与自然界中的某种事物相关联，并有着情感沟通，这就是人与自然的和谐。还有人与人本身的和谐，则重视“身心合一，形神兼备”的另一种和谐境界。练外形非常重要，只有了外形的美，才能慢慢体会到神态的美、心灵的静，然而这是需要量的积累才能达到质的飞跃的一个漫长过程。 2.养生美
众所周知，传统武术讲究“七分养，三分练，养练结合”，在修炼实践中讲究内外兼修，养练结合又特别强调内的修炼，讲究“养气”“培元固本”。各种导引养生、呼吸吐纳之术深受群众们喜爱，更多的是受到中老年的深爱，最终目的均是为达到益寿延年之功效。
3.技击美
虽然技击包涵着一定的暴力成分，但他是武术形成的一个重要成因，是不容忽视的。在现代社会中是“反对暴力，提倡和平”，但并不意味着武术中与生俱来的技击性是应该被抛弃的，相反一些群众是特别强调武术技击的这一特性并加以宣扬，尽量保持着武术的原貌，没有经过艺术加工，最原始的武术，这也就展现了另一种美丽——技击之美。
4.劲力美
以身体的不同部位，不同方式，并结合不同的技击方法在击中目标之时突然发出全身力量，给予目标最大伤害，爆发出人自身的全部潜能。而表现出的力量，它包括了蓄力的完整性和发力的彻底性，展现出一种完整的、彻底的劲力之美，也是一种阳刚的力量之美。
5.品德美
太极拳、木兰拳中，柔美的动作使习练者的心也变得随着动作的节奏而变得柔和，长期的练习影响着生活，使得生活中少一些暴躁，多一些宽容，心胸也变得宽广起来，使得人与人之间的关系也就随之变得密切起来，展现出了习练者的品德之美。
三、结论
在多元化交汇的新时期，全球化浪潮日益凸显民族文化的魅力，武术承载着中华传统体育的精神内核，用新的眼光接受武术运动中的各式各样的美，是提升民族素质，弘扬民族体育的必备要求。专业武术、学校武术与群众武术三者共同发展，才能不断提升武术的社会地位，才能不断提升武术的价值品级，提升武术服务于人们精神生活的当代价值。
参考文献：
[1] 郑薇娜.从当代审美特点看武术健身审美的大众化与多元化[J].福建体育科技.2009.28（5）：1-3.
[2] 张莉.关于武术审美心理特征的研究[J].潍坊学院学报.2010.10（6）：130-132.
[3] 周冠生.审美心理学初探[J].心理科学.2000.23（2）：180-183.
[4] 胡秀英.中国武术审美方式研究[J].山西师大体育学院学报.2010.25（4）：55-56.