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今天的沙特阿拉伯有一个著名的为期5天的欧卡兹文化市场节；有一份著名的报纸叫“欧卡兹报”。而最早的“欧卡兹”要追溯到蒙昧时代。
据历史记载，在1500多年前的古老的阿拉伯半岛上，在麦加东南方向和塔伊夫之间，距塔伊夫一日驼程、离麦加约三日驼程，有一个地方叫做“欧卡兹”，此地是山谷地带，多椰枣林。在欧卡兹这个地方有一个繁华的集市，被人们称为“欧卡兹集市”。据历史记载，欧卡兹集市从蒙昧时代开始就是半岛上涉及范围最广、持续时间最长的集市了。当时在麦加附近的定期集市除了欧卡兹集市外，还有麦杰乃和佐麦贾兹。从对麦加的位置来说，欧卡兹最远，麦杰乃次之，佐麦贾兹最近。可是对于欧卡兹集市的确切的年代却无从得知。最普遍的一种说法是欧卡兹集市出现于象年之后的第15年，也就是585年或586年。
欧卡兹集市是每年定期举行的大型集市。开市的时间是伊斯兰历的11月1日，20天后，集市转移到麦杰乃，持续10天。等到新月出来——回历12月的第一天，集市再转移到佐麦贾兹，设市8天。之后朝觐仪式正式开始。每年在开市之前，阿拉伯半岛上以及附近的各个部落的商人们都纷至沓来，有的赶着骆驼，有的骑着马匹或毛驴，驮着各种各样的货物来到塔伊夫以北的这块平坦沙地上进行商品交换、互通有无。在欧卡兹集市最繁荣的时期，它曾一度赢得伊拉克、叙利亚、埃及等国商人的关注，成为当时阿拉伯数一数二的重要的商业、文学、宗教思想交流场所。后来历经四大哈里发时代、倭马亚王朝，随着政权更迭、世事变迁，名噪一时的欧卡兹集市渐渐地退出了人们的视野，据考古学家考证，欧卡兹集市一直持续到公元760年前后。
历史上的欧卡兹集市影响颇大，这些影响主要体现在以下四个方面：
一、悬诗
《悬诗》是阿拉伯蒙昧时期文学的最高成就，也是阿拉伯古典诗歌的典范，在阿拉伯文学史上占有非常重要的地位，对以后阿拉伯诗歌的发展产生了深远的影响。《悬诗》是最早留下文字记载的诗歌，详实的记录了当时阿拉伯人的生活环境以及他们的社会道德、宗教信仰、生活习惯，是最珍贵的史料。蒙昧时期的文学类型主要是以诗歌为主的民间口头创作。当时的商业活动对诗歌文学的发展起了很大推动作用，最典型的就是在欧卡兹集市上的赛诗会。众多阿拉伯诗人从四面八方纷至沓来，参加这场风靡半岛的赛诗会。在欧卡兹集市上，人数最多的当然是商人，其次就要数诗人了。赛诗会的主要内容就是诵读各个部落诗人的诗歌。因此，从开市之始，诗人们就面对着集市熙熙攘攘的人群，吟唱自己创作的诗歌，并与其他部落的诗人进行诗歌比赛。评选出的优秀诗歌用金水写在细麻布上，悬挂在“克尔白”天房的帷幕上，供人诵读，这就是鼎鼎大名的“悬诗”，它成为欧卡兹集市重要的组成部分，欧卡兹也由此变成为了当时重要的文学集会场所。
在每一个版本的阿拉伯文学史中都有对欧卡兹集市赛诗会的描写：
“诗人们在集市上交流、比赛诗艺，公认的佳作会被用金水誊写在细麻布上，高挂在墙上供人欣赏，以资表彰。流传下来的这些诗歌作品，就是阿拉伯文学史上脍炙人口的古典诗歌精华——悬诗。”
“将自己的诗作大声向赶集的众多群众们诵读出来，再由各部落的民众推选出优胜作品。各部落在此竞争非常激烈，在战争时没有分出胜负的，就让自己部落的诗人到赛诗会上作诗给自己部落长脸，同时讽刺攻击敌对的部落。”“在集市上摆擂台，相互吟诗以争夺诗坛的桂冠。裁判们端坐在宽大的红色帐篷里，评判诗人们的诗篇。他们中最著名的裁判是天才诗人纳比厄·祖卜尼亚。”与此同时，“欧卡兹集市”也是当时著名的歌会，赛诗会上胜出的诗作都会被唱诗人和歌女们到处吟唱，这就促进了阿拉伯古典音乐在民间的发展。
二、商业
众所周知，阿拉伯人民自古以来就是重商的民族。古代地理学家说过：阿拉伯人不是掮客，便是商人。《古兰经》里也有“商业”、“商人”、“经商”、“赢利”、“亏本”等经济术语并多次提及麦加古莱氏人的經商活动。蒙昧时期阿拉伯人的商业活动，首先就是在岛内的各个集市上进行的。“公元6世纪，阿拉伯半岛的集市颇为兴旺。历史学家哈姆达尼记载了10余处集市，其中以欧卡兹集市最为重要。”
欧卡兹最早是一个规模盛大的商业集会，这种集市的形式，与我国的传统庙会十分相似，商业与宗教仪式同时进行，既是精神生活的丰富，也是物质生活的提高。
阿拉伯各个部落的人都按期前去聚会，或互换有无，或买卖货物，或买卖奴隶，或排解纠纷，或比赛诗歌互相夸耀。
当时的欧卡兹集市属于自由市场——免税市场，交易双方不需要向任何人交纳贸易税。而其他的集市，则必须向当地的部落酋长缴纳贸易什一税。
通过欧卡兹集市，阿拉伯商人将本地的土产运到叙利亚、埃及、伊拉克等地，再将外国的货物运回岛内，再转运各地。欧卡兹集市为各种商品交易提供了良机。例如：贝都因手工艺品、毯子、驼毛帐篷、羊皮、陶器、工具、宝石、香料、农产品等。希提说道：“我们能够很容易想象到沙漠里的游牧人怎样聚集在这些每年一次的集会上，他们环绕着那些货摊逛来逛去，啜饮着枣澧，尽情的享受着歌女们的调子。”
三、阿拉伯语
“悬诗”是这个时代的最高作品，是阿拉伯古典诗歌的精华与典范。它对于阿拉伯语的规范和统一也起了很大的积极的作用，大量诗句成为阿拉伯语言学家们在研究语法修辞时所引用的例证。
由于欧卡兹集市距离麦加很近，这一点促使古莱氏方言成为当时阿拉伯半岛主要的经济、政治、文学语言。在欧卡兹集市和谐的氛围之中，阿拉伯语得到了统一，许多珍贵的历史事件和文学作品得以口耳相传。
四、穆罕默德
每年的欧卡兹集市，先知穆罕默德都会去听诗人朗诵优美的诗篇，或者基督教神父作布道演讲，或者犹太教、基督教及偶像崇拜者的公开辩论。阿拔斯朝时期文豪贾希兹在《修辞与阐释》一书中指出，“穆罕默德曾在著名的欧卡兹集市上听过贾希利叶时期著名的演说家、基督教在纳季兰的主教古斯·本·萨伊戴的布道和演说，并能传述其演说辞。作为早在伊斯兰教兴起前阿拉伯原有文化，便是与周边文化，特别是犹太教、基督教文化撞击、融会的结果，伊斯兰教的兴起与《古兰经》的问世都是顺理成章的事。”
据传说，“伊斯兰教在阿拉伯半岛传播后，许多部落派遣代表团来到先知处表示皈依伊斯兰教，当时古森所在的伊亚地部落也派了代表团。先知一听是从伊亚地来的人，就问他们：古森现在怎么样了？代表团答：安拉的使者啊，他已经归天了。先知又说：我再在似乎正在欧卡兹集市上，注视着他，他站在一匹叫做奥雷格的骆驼上讲演，他的讲演娓娓动听，至今我仍能记得他曾讲过的一些精辟的语句。” 诗人艾布·祖艾卜（卒于648年）曾指出“欧卡兹”之意：“万顶帐篷，矗立欧卡兹；万人汇集，贸易竞相开。”
可以说，欧卡兹集市既是商会，同时又是诗会。它不仅对阿拉伯古代商业和古典文学产生过积极影响，也对伊斯兰教教义和标准阿拉伯语的形成有着不可磨灭的功绩。
参考文献
[1] 《阿拉伯人的历史与文化》 丁俊 著 甘肃人民出版社.
[2] 《传承与交融：阿拉伯文化》 纳忠 朱凯 史希同 著 浙江人民出版社.
据历史记载，在1500多年前的古老的阿拉伯半岛上，在麦加东南方向和塔伊夫之间，距塔伊夫一日驼程、离麦加约三日驼程，有一个地方叫做“欧卡兹”，此地是山谷地带，多椰枣林。在欧卡兹这个地方有一个繁华的集市，被人们称为“欧卡兹集市”。据历史记载，欧卡兹集市从蒙昧时代开始就是半岛上涉及范围最广、持续时间最长的集市了。当时在麦加附近的定期集市除了欧卡兹集市外，还有麦杰乃和佐麦贾兹。从对麦加的位置来说，欧卡兹最远，麦杰乃次之，佐麦贾兹最近。可是对于欧卡兹集市的确切的年代却无从得知。最普遍的一种说法是欧卡兹集市出现于象年之后的第15年，也就是585年或586年。
欧卡兹集市是每年定期举行的大型集市。开市的时间是伊斯兰历的11月1日，20天后，集市转移到麦杰乃，持续10天。等到新月出来——回历12月的第一天，集市再转移到佐麦贾兹，设市8天。之后朝觐仪式正式开始。每年在开市之前，阿拉伯半岛上以及附近的各个部落的商人们都纷至沓来，有的赶着骆驼，有的骑着马匹或毛驴，驮着各种各样的货物来到塔伊夫以北的这块平坦沙地上进行商品交换、互通有无。在欧卡兹集市最繁荣的时期，它曾一度赢得伊拉克、叙利亚、埃及等国商人的关注，成为当时阿拉伯数一数二的重要的商业、文学、宗教思想交流场所。后来历经四大哈里发时代、倭马亚王朝，随着政权更迭、世事变迁，名噪一时的欧卡兹集市渐渐地退出了人们的视野，据考古学家考证，欧卡兹集市一直持续到公元760年前后。
历史上的欧卡兹集市影响颇大，这些影响主要体现在以下四个方面：
一、悬诗
《悬诗》是阿拉伯蒙昧时期文学的最高成就，也是阿拉伯古典诗歌的典范，在阿拉伯文学史上占有非常重要的地位，对以后阿拉伯诗歌的发展产生了深远的影响。《悬诗》是最早留下文字记载的诗歌，详实的记录了当时阿拉伯人的生活环境以及他们的社会道德、宗教信仰、生活习惯，是最珍贵的史料。蒙昧时期的文学类型主要是以诗歌为主的民间口头创作。当时的商业活动对诗歌文学的发展起了很大推动作用，最典型的就是在欧卡兹集市上的赛诗会。众多阿拉伯诗人从四面八方纷至沓来，参加这场风靡半岛的赛诗会。在欧卡兹集市上，人数最多的当然是商人，其次就要数诗人了。赛诗会的主要内容就是诵读各个部落诗人的诗歌。因此，从开市之始，诗人们就面对着集市熙熙攘攘的人群，吟唱自己创作的诗歌，并与其他部落的诗人进行诗歌比赛。评选出的优秀诗歌用金水写在细麻布上，悬挂在“克尔白”天房的帷幕上，供人诵读，这就是鼎鼎大名的“悬诗”，它成为欧卡兹集市重要的组成部分，欧卡兹也由此变成为了当时重要的文学集会场所。
在每一个版本的阿拉伯文学史中都有对欧卡兹集市赛诗会的描写：
“诗人们在集市上交流、比赛诗艺，公认的佳作会被用金水誊写在细麻布上，高挂在墙上供人欣赏，以资表彰。流传下来的这些诗歌作品，就是阿拉伯文学史上脍炙人口的古典诗歌精华——悬诗。”
“将自己的诗作大声向赶集的众多群众们诵读出来，再由各部落的民众推选出优胜作品。各部落在此竞争非常激烈，在战争时没有分出胜负的，就让自己部落的诗人到赛诗会上作诗给自己部落长脸，同时讽刺攻击敌对的部落。”“在集市上摆擂台，相互吟诗以争夺诗坛的桂冠。裁判们端坐在宽大的红色帐篷里，评判诗人们的诗篇。他们中最著名的裁判是天才诗人纳比厄·祖卜尼亚。”与此同时，“欧卡兹集市”也是当时著名的歌会，赛诗会上胜出的诗作都会被唱诗人和歌女们到处吟唱，这就促进了阿拉伯古典音乐在民间的发展。
二、商业
众所周知，阿拉伯人民自古以来就是重商的民族。古代地理学家说过：阿拉伯人不是掮客，便是商人。《古兰经》里也有“商业”、“商人”、“经商”、“赢利”、“亏本”等经济术语并多次提及麦加古莱氏人的經商活动。蒙昧时期阿拉伯人的商业活动，首先就是在岛内的各个集市上进行的。“公元6世纪，阿拉伯半岛的集市颇为兴旺。历史学家哈姆达尼记载了10余处集市，其中以欧卡兹集市最为重要。”
欧卡兹最早是一个规模盛大的商业集会，这种集市的形式，与我国的传统庙会十分相似，商业与宗教仪式同时进行，既是精神生活的丰富，也是物质生活的提高。
阿拉伯各个部落的人都按期前去聚会，或互换有无，或买卖货物，或买卖奴隶，或排解纠纷，或比赛诗歌互相夸耀。
当时的欧卡兹集市属于自由市场——免税市场，交易双方不需要向任何人交纳贸易税。而其他的集市，则必须向当地的部落酋长缴纳贸易什一税。
通过欧卡兹集市，阿拉伯商人将本地的土产运到叙利亚、埃及、伊拉克等地，再将外国的货物运回岛内，再转运各地。欧卡兹集市为各种商品交易提供了良机。例如：贝都因手工艺品、毯子、驼毛帐篷、羊皮、陶器、工具、宝石、香料、农产品等。希提说道：“我们能够很容易想象到沙漠里的游牧人怎样聚集在这些每年一次的集会上，他们环绕着那些货摊逛来逛去，啜饮着枣澧，尽情的享受着歌女们的调子。”
三、阿拉伯语
“悬诗”是这个时代的最高作品，是阿拉伯古典诗歌的精华与典范。它对于阿拉伯语的规范和统一也起了很大的积极的作用，大量诗句成为阿拉伯语言学家们在研究语法修辞时所引用的例证。
由于欧卡兹集市距离麦加很近，这一点促使古莱氏方言成为当时阿拉伯半岛主要的经济、政治、文学语言。在欧卡兹集市和谐的氛围之中，阿拉伯语得到了统一，许多珍贵的历史事件和文学作品得以口耳相传。
四、穆罕默德
每年的欧卡兹集市，先知穆罕默德都会去听诗人朗诵优美的诗篇，或者基督教神父作布道演讲，或者犹太教、基督教及偶像崇拜者的公开辩论。阿拔斯朝时期文豪贾希兹在《修辞与阐释》一书中指出，“穆罕默德曾在著名的欧卡兹集市上听过贾希利叶时期著名的演说家、基督教在纳季兰的主教古斯·本·萨伊戴的布道和演说，并能传述其演说辞。作为早在伊斯兰教兴起前阿拉伯原有文化，便是与周边文化，特别是犹太教、基督教文化撞击、融会的结果，伊斯兰教的兴起与《古兰经》的问世都是顺理成章的事。”
据传说，“伊斯兰教在阿拉伯半岛传播后，许多部落派遣代表团来到先知处表示皈依伊斯兰教，当时古森所在的伊亚地部落也派了代表团。先知一听是从伊亚地来的人，就问他们：古森现在怎么样了？代表团答：安拉的使者啊，他已经归天了。先知又说：我再在似乎正在欧卡兹集市上，注视着他，他站在一匹叫做奥雷格的骆驼上讲演，他的讲演娓娓动听，至今我仍能记得他曾讲过的一些精辟的语句。” 诗人艾布·祖艾卜（卒于648年）曾指出“欧卡兹”之意：“万顶帐篷，矗立欧卡兹；万人汇集，贸易竞相开。”
可以说，欧卡兹集市既是商会，同时又是诗会。它不仅对阿拉伯古代商业和古典文学产生过积极影响，也对伊斯兰教教义和标准阿拉伯语的形成有着不可磨灭的功绩。
参考文献
[1] 《阿拉伯人的历史与文化》 丁俊 著 甘肃人民出版社.
[2] 《传承与交融：阿拉伯文化》 纳忠 朱凯 史希同 著 浙江人民出版社.