山西黑砖窑事件举国震惊。从新闻报道中．我们能看到许多直接或间接的参与者：人贩子、司机、中介．包工头、监工、窑主、帮窑主应付手续和检查的人；许多故意沉默或者无奈沉默的知情人：只允许家长解救自己孩子的警察等等。这些参与者或知情人一起构成了一个完整的小社会。从宏观讲．这是民间自治能力的瘫痪；往深里说，这是人性的集体沉沦。
　　是什么造成了黑砖窑事件中的人性集体沉沦?
　　诚然，我们可以把黑砖窑的出现和存在又一次归咎于法律体系不完善、监管出现了纰漏。然而，对于人性的集体沉沦，仅靠法律能拯救吗?法律的严肃性和权威性无需质疑．但法律并不因此就是把万能钥匙。相比起惩罚性的法律，道德和信仰更不容忽视。社会政治控制的核心手段是法治，社会文化控制的核心则是信仰，只有法律形成的控制和信仰带来的自律完美结合，社会才能进入一个良性运转状态。
　　西方学者科尔凯戈尔曾经指出：“你信仰什么，你就该生活什么”另一学者埃米尔也曾一再强调在一个社会中形成一套共同价值和信仰的重要性，“只有当社会中的大多数成员共同享有这样一套核心价值时，才能实现道德上的统一”，”如果没有这种道德上的统一．任何制度都迟早会堕落下去”。人民失去信仰，或是信仰混乱，他们就得承受极其高昂的生存成本，时刻生活在黑暗的精神世界中．就必须为这个社会发生的一切道德沦丧行为买单。进一步讲．一个没有信仰的民族．则会堕落为一个低劣、卑贱的民族!
　　经受了多年市场经济浪潮洗礼的中国人还有信仰，良知、良心吗?在一些人眼中．还有什么比金钱和权力更为神圣和重要的?正因如此，山西黑砖窑才能长期安然无恙地存在，炮制“毒奶粉”者可以利欲熏心地向一个个鲜活的小生命下毒手．一些企业主才能肆意拖欠农民工工资而心安理得……
　　《凤凰周刊》副主编蓝艺女士几年前曾就”阜阳毒奶粉”事件撰文指出：“我们的确不能再这么失神地走下去了．我们必须找到一个可以信靠的、能够净化心灵的精神力量．如果觉得佛教已经被世俗，基督教天主教也已经变得不纯粹，那么．我们还可以撷取佛教平等向善的根苗，吸取基督的忏悔精神，继承一部分儒家的仁义礼智信．去信奉人性最原始的力量——真善美，这是一切美好信仰的根基，或许也是国人精神自救的一味良药。”
　　山西黑砖窑事件的人性集体沉沦再一次表明：国人的精神信仰救赎与重塑已刻不容缓．我们迫切需要一套能够引领国人的核心价值观。只有让所有人都能拥有真善美的信仰根基．社会的健康和和谐才能实现。