鲁迅先生谈论汉画像砖、画像石艺术时以“深沉雄大”作评语。深沉一般来形容风格或画法写实而有古意，线条夸张而不轻薄；雄大或指气势，深可入渊，上与天合，人与物，气息相应，很能体现先秦哲学思想。
　　画像砖与画像石都是汉代墓室和祠堂里的主要建筑构件，因此能够以实物形式保留下来。汉画像是一种介于绘画和浅浮雕之间的平面作品，如今我们常见的大都是实物作品的拓片。1972年在四川大邑县出土的《弋射收获图》是东汉时代画像砖中具有代表性，同时也是较独特的作品。说其有代表性，是因为创作形式体现了当时的审美观；说其独特，是指其创作题材而言。
　　◎弋射图透出山水画气质
　　《弋射收获图》整个画面分成上下两部分。上部为弋射图，构图重心落在左侧：两个在池塘边张弓举射的猎人，动作极尽夸张。右边的猎人挽弓直射，双臂成一条直线，而右臂、躯干与蹲屈的下体，亦形成“弓”状。左边的猎人，躯干几乎与地面平行，身体柔软如弦。两人刚中带柔的体态，与其说是在猎射，更象是在舞蹈。
　　《诗经》有云：“舞则选兮，射则贯兮”，古代射手在射箭之前先舞蹈，叫兴舞。然而，画家之意不在舞。当你的视线随着猎人举射的动势向上望去时，天上四散奔逃的野雁，仿佛让人听到尖利的箭镞之响。雁的惊慌与猎人的镇定给观者以强烈的反差。猎人后方，远处的两棵大树，没有树叶，似冬天的枯树，然树干微倾，枝杈上伸，似鹰雁之指爪，绽放出坚强的生命力。
　　除了树展示给观者的对比外，还有一组动与静的对比。右上方惊乱的野雁，吓得下面池塘里野鸭和数尾硕大的肥鱼都本能地向远处游去，而池中的几挑荷花和饱满的莲蓬，婷婷而立，淡定如初。
　　这幅画的空间布局，已颇具中国传统山水画的气质：近处的池塘，远处的树，向四周飞散的雁，使空间有一种向外伸展的张力和纵深远近的层次视感。
　　◎收获图尽现田园诗画
　　如果说弋射图是一幅山水写意画，而下部的收获图则是一幅纯朴的田园诗画。画面在整体气势与氛围上与弋射图互相映衬。右边两个刈草的农民，与上面的猎手相互应和，两人动作一扬一落，此起彼落，画工对这两人的姿态描画得比较随意。左边三个人俯身割穗，动作虽是单调重复，但节律齐整稳定，画工笔法显得严谨。
　　三人后面，有一个人肩挑扁担，手提水壶，显然是来送饭的。这一人物虽在画面最边侧，但她的出现，让整个劳碌的场景有了舒缓之意。
　　在《诗经》描写田间生产的诗中，有一句：以其妇子，馌彼南亩，田畯至喜。妇人常常带着孩子，送饭到田间，招呼周围的人一起吃饭。画工恰选取了送饭人刚至，农夫们尚未放下农具这霎那的情景，把写实与想像融合一处，将轻松与忙碌巧妙结合在一起。
　　◎此题材作品目前极罕见
　　书画同工，其实诗、画亦如此。画工借刀、笔，而诗人借文字，来描写刻画生活。诗与画，无论是形式还是意境上都有相通之处。如早期的《诗经》里大多以四言为主，形式工整，但很随意；不讲求对偶和押韵，但仍有韵有律，仿若天成。及至汉时，古诗和乐府诗形式多是五言或七言，但并不讲究平仄和对仗，更不似骈句骊赋那样讲究辞彩，但读来声声不止入耳，还字字入怀：“青青河边草，绵绵思古道。远道不可思，夙昔梦见之……”这种恰似偶然拈来的诗意，高古而亲近。
　　据汉代史书上记载的有名有姓的画师只有十二位，而绝大部分都是无名的或是民间画工，特别是出土这件《弋射收获图》的四川，在当时还是远离京都的边地，出现这样凝练而成熟的作品，可见当时这种审美在民间极其流行。
　　汉代绘画的题材，受当时各种哲学与神道思想的影响，主题多为表现儒家礼教的人物故事，或是神仙灵异、祭祀巫祝及时尚民俗，而表现田间劳作和猎射的作品在现有出土的同时代作品中少见，因此这幅《弋射收获图》历来很受重视。
　　我们很难用几句话来概括诗中之美，因其意境全凭想像与同感，这张《弋射收获图》在处理手法上虽有朴拙之处，但其随意而工整的构图，深沉而内敛的气势和画中蕴含的凝练而稚拙的诗意，引人反复琢磨和吟咏而不觉厌倦。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　编辑/书含