【摘 要】
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闵一得在修性为要,性命双修的基础上,将哲学与内丹学理论相结合,提出了自己的'真一'、'真元'论.他认为,真一是先天之精活泼泼的东西,它为生天生地之始,为无
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闵一得在修性为要,性命双修的基础上,将哲学与内丹学理论相结合,提出了自己的'真一'、'真元'论.他认为,真一是先天之精活泼泼的东西,它为生天生地之始,为无极,'真一'是宇宙的本原;它无隔阂,无挂碍,能屈能伸.人的性命皆在真一之中.性命之外无道,性命之外无教.儒尽性以立命,释见性而度命,道成性以复命,儒贯一,释归一,道得一.因此,三教同出于一,道、儒、释三教同为一道,其宗旨亦一.
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