在某年的央视春晚小品中，宋丹丹給赵本山讲了一个笑话，说把大象装冰箱分几步，赵本山一听愣了，还没等他反应过来，宋丹丹便公布了答案，说把大象装冰箱需要三步：第一步把冰箱门打开；第二步把大象装进去；第三步把冰箱门关上。
　　这答案听起来正确无比、天衣无缝，而且夹杂着一点狡黠，确实可博人一笑。不过，这只能当做笑话，一旦深究就会发现，它忽略了最核心的问题：大象那么大，冰箱那么小，怎么样把大象装进去呢？
　　虽然问题问的是把大象装冰箱分几步，但回答者想到的必然是怎样把大象装冰箱，这样才好判断需要几步。这里面其实涉及两个问题而且紧密联系：一是把大象装冰箱符不符合实际？二是如果确定要装，该怎么装？
　　所以说，把大象装冰箱并不是开门关门这么简单。现实中，面对很多问题，不少人采取的也是这种“笑话思维”或者说懒惰思维。比如问，怎样反腐呢？答曰加强制度建设，如果继续问怎样加强制度建设，则无法说下去了。我们还听到很多类似的话，要完善什么，要健全什么，很多光鲜的词汇和概念也一涌而来，这些特别容易让人脱离现实，在所谓理性的层面上自以为是地转圈。
　　如果是一个普通民众，这样说两句倒无大碍，起码还表现出一定的理性；如果是执政者，光这样说还不够，还必须有更加清晰的思路和落实手段，否则最后不是理论和现实脱节，就是光说不干假把式。
　　1866年12月，恭亲王奕奏请在京师同文馆内另设一馆，专门学习天文、算学，聘请洋人教习。然而，这件事在士大夫中引起了反响，觉得堂堂天朝竟要拜洋人为师，简直是奇耻大辱。1867年3月，山东道监察御史张盛藻上折说：臣民至强，则惟气节一端。臣民有了气节，“以之御灾而灾可平，以之御寇而寇可灭”。后来，理学大师倭仁上奏说，天下之大，人才很多，必有精通天文、算术的人，为什么非要请洋人？还说“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺”。
　　看到倭仁的反对，恭亲王不甘示弱，上奏说倭仁那一套“陈义甚高，持论甚正”，其实不过是空言。“如果实有妙策，可以制外国而不为外国所制，臣等自当追随大学士之后……如别无良策，仅以忠信为甲胄，礼仪为干橹等词，谓可折冲樽俎，足以制敌之命，臣等实未敢信”。
　　倭仁对此没有善罢甘休，说欲求制胜，必求之忠信之人；欲求自强，比谋之礼仪之士。洋人机心最重，狡诈多端，“今欲学习其秘术以制其死命，他们纵然表面上指授，安知不另有诡谋？”恭亲王见其如此，直接奏请朝廷命倭仁保荐几名精通天文、算学的中国教师，进行教学，以观其成。这下，倭仁彻底不争辩了，说自己并无精于天文、算学之人，不敢妄保。
　　今天来看恭亲王与倭仁的交锋，可以清楚看到倭仁的空谈本领，一说到解决问题，他只能灰溜溜地败下阵来。因此，谈论问题时，我们不仅要看所说理论是否切合实际，还要多想想具体该怎么办，高谈阔论毫无益处。
　　现实中，有些干部往往热衷于空谈，沉迷于文山会海难以自拔。明明短时间能讲完的事，偏偏讲两三个小时；原则性的话讲了一大堆，实质性问题一个也没触及，非常类似于把大象装冰箱的“三步法”。除此之外，少数干部还习惯于用文件来贯彻文件、用会议来落实会议，缺乏调查研究的作风，定指标、下任务时靠拍脑袋。长此以往，不仅存在的问题得不到解决，还形成了弄虚作假、好大喜功的新问题。2011年3月1日，习近平在中共中央党校春季学期开学典礼上讲话时曾引用了一副对联，上联是“你开会我开会大家都开会”，下联是“你发文我发文大家都发文”，横批是“谁来落实”。
　　因此，我们现在亟须的不是避重就轻地谈问题，而是更好地解决问题。如果天天是“狠抓”“完善”“重视”，而不去具体行动，“大象”永远不可能被装进冰箱。
　　图：王恒 编辑：程新友 jcfycxy@sina.com