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宋代诗话与同时的阿拉伯阿拔斯王朝后期诗论，在立足言意关系之辨，对诗歌技巧的关注，依经立义，对天赋诗人及其自然风格的推崇，随意性与系统性并存的表述等诸多方面都形成对等与呼应。而同是技巧论，基于或以为意义难以言说，主张立象尽意，或以为意义可以言说，主张修辞显义的不同的民族诗学传统，前者以追求意境、意象、妙悟、韵味等为内涵的意象诗论，与后者以追求贝蒂阿、白雅尼，玛阿尼等为内涵的修辞诗论，又最终走向另类异质，由此形成诗歌技巧论另类异质的意象诗论体系与修辞诗论体系。中阿诗论技巧论共同的“诗心”与“文心”及其民族特质