【摘 要】
：
人生在看够了一定的人情冷暖,尝够一定的世态炎凉之后,总有一天会蓦然醒悟:所有的繁花繁华,原来只不过是一场过眼云烟的锦.所谓生活,原来就是一场活生生往死里的追逐._x000d_
论文部分内容阅读
人生在看够了一定的人情冷暖,尝够一定的世态炎凉之后,总有一天会蓦然醒悟:所有的繁花繁华,原来只不过是一场过眼云烟的锦.所谓生活,原来就是一场活生生往死里的追逐._x000d_“世事一场大梦,人生几度秋凉”.当我们明白这个道理的时候,却往往总是会错过生命中那段最美好的年华.当我们懂得旷达,学会淡泊的时候,却早已失去了那颗年盛的心.
其他文献
《海的女儿》与《白秋练》都是讲述了有关“人鱼恋”的爱情故事,但由于东西方的文化背景的差异,两位女性对各自的爱情观有着不同的诠释,两部文学作品所呈现的结局也截然不同:
古建筑是指具有历史意义的民用建筑和公用建筑,其中所蕴含的传统文化和技艺,时至今日仍然值得我们推敲和学习.而我们作为炎黄子孙,作为龙的传人,我们要将中华民族的精神火炬
课堂是思政育人的主战场,也是“纲要”教学改革的核心地带。“纲要”课堂革命实质是打破传统单向度课堂,建立智慧启迪式、对话探究式、学生实践式课堂。进而深入推动目标、动力、方式与行为“四重革命”,创建立体化网课。在思政课程一体化格局中,“纲要”课堂最终走向是实现“大思政”与“微课程”的全面贯通。
韩非创立了结合了法、势、术法治的理论体系,从《韩非子》书中得出结论进行具体分析,书中的法治思想源于道家,由此可见,韩非的法治结构是以道家的哲学理论为基础发展而来.本
近些年来随着科学技术和网络技术的提升,网络文学得到了突飞猛进的发展.网络文学作品作为中国文化“走出去”的重要窗口,日渐被人们发掘、重视.本文着眼于网络文学作品对中国
新冠疫情暴发后,中国抗疫越是成功,在欧洲的国际形象似乎越差。理论层面上,本文借用了布伦斯维克(Brunswik)的“认知透镜模型(lens model of perception)”,发展出了“国家形象认知模型”,分别从宏观结构和微观机制解释国家形象认知的生成与演变。在此框架下,本文分析了欧洲对华认知呈现恶化趋势的原因。宏观上,疫情对全球化与国际格局的冲击,暴露了欧洲在产业链上对中国的依赖、中欧相对实力的变化以及欧盟的内部矛盾;微观上,欧洲民众对中国的固有成见在疫情背景所致心理焦虑的刺激与政客、媒
新疆和田玉是一种最具中国文化特色的玉石,具有悠久的历史传承.在目前的传承中,新疆和田玉雕只有与中国传统文化元素密切相关,才能发扬光大,书写大量有价值的作品.新疆和田玉
手工的锻铜浮雕雕刻作为我们中华民族的一种传统雕刻技艺,又叫錾铜或敲铜是利用铜材料的延展性兴起来得錾刻工艺,是我国传统工艺百花园中的一朵璀璨的奇葩,有着相当悠久的发
天命思想萌发于殷商时代,但在殷周变革之际,被周人创造性地革新与发展,实现了由“帝”到“天”的转变.西周以新的天命观证明自身“克商”的合理性,同时将“天命”祛魅,实现了
“中西古今”是近代以来“中国向何处去?”这一时代中心问题在文化上的集中反映,几乎支配着整个20世纪有关中国传统文化的争论.本文重返“中西古今”思想框架,以新时代这一新