疫情期间中医医院安保网格化管理服务模式探讨

来源 :中国中医药现代远程教育 | 被引量 : 0次 | 上传用户:gameryufei
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
实践中网格化管理就是按照“管理网格划分到位、安保责任落实到位、跟踪整改及时到位”的工作思路,积极打造“管理精细、专业高效、职责明确、信息共享、渠道畅通”的网格管理体系,促进安保服务管理水平的综合提高。网格化管理依托统一的管理以及数字化的平台,将医院管理辖区按照一定的标准划分成为单元网格。通过加强对单元网格的部件和事件巡查,建立一种监督和处置互相分离的形式。对于医院来说主要优势是政府能够主动发现,及时处理,加强医院对院区的管理能力和处理速度,将问题解决在患者投诉之前。此文分析了疫情期间中医医院安保“网格化”管理服务模式,并对其应用进行了深入探讨。
其他文献
人工智能在理论和实践中不断取得新的突破使之成为21世纪最有前景的新兴技术之一,但是人工智能技术的发展在带来诸多便利的同时也蕴含着庞杂的伦理学风险。人工智能及其与人的关系问题如何看待和处理,是人工智能发展必须要解决的理论问题。本文站在马克思主义伦理学的立场上,思考人工智能与人的关系问题,并试图提出人工智能发展的对策和建议。
厦门第二东通道工程连接厦门本岛和翔安区,项目设计中充分考虑厦门交通路网规划和建设条件要求,采用高速公路标准兼具城市道路功能,以隧道结构方案穿越岛内老城区,以桥梁方案跨越厦门东部海域,桥梁建设借鉴了境内外先进经验和理念,解决了本岛-翔安-新机场的交通需求,同时为厦门增加一个新的地标建筑。
文明形态演变与人的存在方式变革是同一历史过程的不同展开。人的存在方式在文明形态演进中依次呈现为:前资本主义文明生成人的“原始的丰富”和“人的依赖关系”的存在方式,资本主义文明塑造人的“以物的依赖性为基础的人的独立性”的存在方式,共产主义文明开创人的“全面发展”和“自由个性”的存在方式。人类文明新形态实践不仅塑造着人的主体性的存在方式,而且在此基础上逐渐生成了人的全面性、可持续性的存在方式。人类文明
人类文明新形态是人类文明形态发展的新篇章。从文明形态发展史的角度看,人类文明新形态是对资本主义文明形态的批判与超越,是对苏联社会主义文明形态的继承与扬弃,是对中华文明的植根与创新。人类文明新形态汲取了人类文明发展的一切优秀成果,为人类文明发展指明了新路向。
中国特色社会主义具有马克思主义哲学视域中的人类文明形态特质,是一种基于共产主义文明属性下的整体意义上的社会形态,其生成、发展和未来趋向都具有合规律性与合目的性相统一的特征。从生成条件看,现代文明在资本的剥削与扩张中通过联系建构了关系网络,在其内部与外部两个维度为中国特色社会主义文明新形态的生成提供了客观条件。从发展过程看,对资本主义优秀成果的吸收与同资本主义文明在本质内容和价值旨趣等畛域矛盾的对立
人类文明新形态是阐释人类文明发展路径的中国范式。人类文明新形态以“人本逻辑”超越“资本逻辑”,以五大文明协调发展超越资本增值,以“文明互鉴”超越“文明冲突”。五千年中华文明史是其文化渊源,五百年社会主义运动史为其提供思想根基,党的百年奋斗历程是其实践场域。人类文明新形态为中华民族伟大复兴提供了科学路径,为中华文明走向现代化提供了现实指引,为世界社会主义发展提供了中国样态,为人类文明发展提供了中国方
钢管混凝土抛物线空腹拱是在钢管混凝土桁架拱上取消斜腹杆的拱结构。采取理论推导和数值模拟相结合的方式,对钢管混凝土抛物线空腹拱的平面内稳定性能进行深入研究。首先,使用有限元软件建立钢管混凝土圆管拱模型,与实验进行对比,证明建模方法的正确性。其次,推导出钢管混凝土抛物线空腹拱的换算长细比,并基于ABAQUS软件的分析结果,采用考虑矢跨比的轴压稳定系数公式,发现该公式能预测有限元计算结果。再次,对跨中加
马克思历史唯物主义文明观内涵丰富,其基本观点包括在历史唯物主义视野中把握文明本质、生产力是文明起源和发展的根本动力、人的自由全面发展是文明追求的目标、文明发展道路具有多样性和可选择性等,彻底揭露了资本主义文明的虚伪性和局限性,阐明了资本主义文明作为人类文明发展的一个过渡性阶段,终将被更高级形态的社会主义、共产主义文明所替代,其理论内核具有鲜活的生命力。中国共产党领导中国人民创造的人类文明新形态,其
<正>随着移动互联网的迅猛发展,新的消费生态逐步确立。基于数字化技术,将数字元素贯穿于金融服务,将数字思维渗透至业务全场景,推动金融场景创新,成为银行的发展方向。近年来,邯郸银行结合区域经济特点,通过金融创新和数据赋能,布局线上金融,加快场景化生态银行建设,提升线上渠道客户体验,倾力打造敏捷高效、体验极致的数字化银行,并取得了一定成效。
期刊
实现人的解放和全面发展是马克思一生的理论宗旨和价值追求。正确理解马克思人的全面发展理论,需要明晰“人”是全面发展的主体,“全面”是人的发展特质,“发展”是人追求全面的目的。“人”是文明发展的“主体”,也是文明形态变革的“主题”,人通过实践活动创造了人类文明,人的发展追求推动着文明形态的演进。中国特色社会主义创造的人类文明新形态是符合人的全面发展需求的,具体表现为,“以人民为中心”的发展理念为人的全