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中国特色社会主义理论体系具有深厚的哲学意蕴：生产力标准、社会主义市场经济理论、科学技术第一生产力理论，是实践唯物主义的丰富发展；科学发展观和和谐社会理论，是马克思主义社会发展哲学的当代建构；以人为本、改善民生的历史动力与价值追求统一思想，是对唯物史观的理论深化。
国特色社会主义理论体系的哲学形态和特征
【摘 要】
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中国特色社会主义理论体系具有深厚的哲学意蕴：生产力标准、社会主义市场经济理论、科学技术第一生产力理论，是实践唯物主义的丰富发展；科学发展观和和谐社会理论，是马克思主义社会发展哲学的当代建构；以人为本、改善民生的历史动力与价值追求统一思想，是对唯物史观的理论深化。
【机 构】
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南京政治学院理论一系教授南京政治学院理论一系副教授
【出 处】
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马克思主义与现实
【发表日期】
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2008年5期
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东亚经济金融危机之后，世界经济已经获得了较快的增长，但是经济增长的益处要转化为真实的社会发展还存在着诸多障碍：外汇储备的大规模积累、发展中国家贸易条件的恶化以及世界范围内的就业和工资下降问题。全球经济发展中的矛盾给发展中国家的金融安全、市场竞争和可持续发展构成了威胁。与此同时，中国在发展模式上新的改变具有重要的理论探索意义和现实意义。
海克尔从历时角度对现存欧洲文化种族的定位改变了苏策兰共时的分类方式，这种分类标准的混乱不仅表明了其种族分类学并非一种严格的科学理论，它同时也最好不过地表明了其在现实政治方面的强烈诉求，建设“高等文化”的政治任务落实到了所谓“欧洲的先进国家”肩上，
通过对房产市场泡沫危机的演化过程进行深入剖析，本文认为，这是金融化危机的一般症状，在垄断金融资本阶段，人数相对较少的个人与公司掌控着生产与金融部门，其目的在于造福于少部分市场寡头垄断者。在此阶段，实体经济已无法吸纳寻求投资机会的生产剩余，经济陷入严重的停滞状态，膨胀的金融阻止了这一情况变得更糟，经济变得越来越依赖金融化作为增长的关键手段。但金融化仅仅是一种弥补经济停滞的方式，问题的根源在于阶级剥削根植于生产过程之中，这是资本主义发展本身所固有的深层次矛盾。
正义作为西方政治理论中最重要的术语之一，马克思和恩格斯都对它进行过论述。马克思和恩格斯对正义的论述是从外在视角和内在视角同时进行的，但他们认为，外在视角的审视才是理解历史发展和社会制度正义与否的最终判定根据。只有在具体的语境中才能正确理解正义的涵义。平等、自由、合理性等与正义密切相关的概念并不能取代正义的理论地位，正义不会轻易地从人们的理论视野中消失。罗尔斯等一些西方学者都受到了马克思主义正义理论的影响。
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