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唐代戎服“橐鞬服”由抹额、袍稃、靴、刀、箭房弓袋等服饰组成，是刺史谒见观察使、节度使谒见宰相或朝廷使臣时穿的礼服，属于“剌史礼”或“宰相礼”范畴。穿上“橐鞬服”，不仅表示对上级对宰相对朝廷的尊从，也表示愿意从军事上接受指挥，反映了唐代刺史所具有的军事长官色彩。
唐代戎服“橐鞬服”与地方行政长官的军事色彩
【摘 要】
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唐代戎服“橐鞬服”由抹额、袍稃、靴、刀、箭房弓袋等服饰组成，是刺史谒见观察使、节度使谒见宰相或朝廷使臣时穿的礼服，属于“剌史礼”或“宰相礼”范畴。穿上“橐鞬服”，不仅表示对上级对宰相对朝廷的尊从，也表示愿意从军事上接受指挥，反映了唐代刺史所具有的军事长官色彩。
【机 构】
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中国社会科学院历史研究所研究员
【出 处】
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中国史研究
【发表日期】
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2002年4期
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关于西周金文中所谓“康宫”问题，唐兰先生认为康宫是康王之庙，立论的基点是昭王时期铜器令彝铭文。但对令彝的年代和铭中人物的看法，学术界一直聚讼不已、多有纠葛，致使“康宫说”历来备受质疑。本文通过对令彝及相关钢器铭文和史实的综合考察，认为令彝的年代在昭王时期是可以成立的，因而“康宫说”的正确性也是不容怀疑的。
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南朝官制继承晋制而有所变革，在禁卫武官制度中，直阁将军是南朝初年产生而又在南北朝及隋代延续一个半世纪的一项颇具特色的制度。正史官志中仅有梁代朱衣直阁将军品级的一条记载，本文全面钩稽南朝诸史纪传及《资治通鉴》有关记载，对南朝直阁将军的出现及定型，直阁将军的地位与职掌，直阁将军与南朝政治等问题进行了研究，认为：宋孝武帝初年以中下级禁卫武官“直阁”之制，到宋齐之际定型为专职禁卫武官直阁将军，其地位相当于四、五品左右，其职掌为入直省阁、侍卫君主，属君主最亲近的禁卫武官之列，直阁将军对南朝政治有重要的影响。
《通典》(中华书局点校本，1988年版)卷一八八“边防典”南蛮诸国传中有“薄剌”与“（孛+攵）焚”国，二国顺序前后相衔。
《顾命》是《尚书·周书》中一篇周初重要文献，记载周成王病重召见几位大臣，顾命他们辅佐其儿子康王嗣位的过程。该篇对成王死后举行丧礼场所的富丽琳琅、庄严肃穆的种种布置陈设，和康王即位典礼时各个仪节的繁缛琐细等等，都叙述得很详备，为今所见保存下来的周初礼制中唯一的一篇原始文献，因而其史料价值是极高的。但其行礼场所。自郑玄说在路寝(即宫殿)堂上成王殡宫(即灵柩)前，而后两千年注疏家相承不变。至王国维始坚持在宗庙而非路寝殡所。本文通过对古代礼制文献中有关路寝、宗庙、殡宫、五门、三朝等制度的资料进行系统的搜寻稽考，论
中华书局点校本《北史》于系时讹误未能一一校出，笔者曾作补校(文载《文史》第四十五辑)，然尚存疏漏，现拾缀如下，冀其完璧(以陈垣先生《二十史朔闰表》为定朔依据，点校本卷数及页码随引文标出)。
《南齐书·裴昭明传》载，裴昭明“永明三年，使虏，世祖谓之日：‘以卿有将命之才，使还，当以一郡相赏。’还为始安内史。郡民龚玄宣，云神人与其玉印玉板书，不须笔，吹纸便成字。自称‘龚圣人’，以此惑众，前后郡太守敬事之。昭明付狱按罪。”此外，《南史·裴松之传附孙昭明传》中也有类似记载。
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