【摘 要】
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桓范《世要论》之法家特质,主要体现为＂为君难＂之君道观、＂臣不易＂之臣道观以及围绕刑德关系问题呈现的基本治国之道。桓范认为,＂君道＂的本质在于施惠于万民,君主治国最大的难题在
【基金项目】
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2012年教育部人文社会科学研究规划基金项目“韩(非)学史略”(12YJAZH118)
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桓范《世要论》之法家特质,主要体现为＂为君难＂之君道观、＂臣不易＂之臣道观以及围绕刑德关系问题呈现的基本治国之道。桓范认为,＂君道＂的本质在于施惠于万民,君主治国最大的难题在于如何拉近理想与现实的距离;主张理想之＂臣道＂应该忠顺体国,以道事君,现实政治领域＂臣不易＂体现在人臣坚守清白时往往遭遇谗毁与迫害;桓范主张刑德并重,强调慎刑的同时也主张必罚,主张军事实力源自良好内政。桓范虽名列＂法家＂,但并非先秦时期纯粹意义上的＂法家＂,其思想中蕴含了不少儒家的政治理念。桓范及汉末思想家的思想都不同程度地体现了＂韩
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