自由的马群是游牧文化的灵魂

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克什克腾旗白查沟铁蹄马保护的议题进入公众视野至今已经四个多月了(参见《环境与生活》2010年8月号文章:《拯救铁蹄马》)。随着对这件事追踪报道的深入,许多相关的草原生态保护问题也逐渐折射出来。2010年10月,克旗的牧民收到政府的一封信,信的内容主要讲克旗畜牧业发展的问题,其中提到马,要求每家只养一到两匹干活的马,其他马全部圈养,不能圈养的全部出栏。2010年11月,宝音达来和阿拉腾所在的达里苏术草原站发了文件,要求马匹和山羊全年禁牧,并且要严肃处理违反政策的牧民。在此期间,很多媒体对牧民自发保护铁蹄马的事情进行了 It has been more than four months since the issue of the protection of the White Chagou Horseshoe Horses in the Hexishten Banner has been brought into the public view (see article “Saving the Horseshoe” in the article “Environment and Living”, August 2010). With the in-depth coverage of this incident, many related issues of grassland ecological protection are also gradually refracted. In October 2010, the herdsmen of Keqi received a letter from the government that mainly addressed the issue of the development of livestock breeding in Keqi. They referred to horses and asked each of them to raise only one or two horses for work and other All captive horses, can not be captive of all the captives. In November 2010, Baotin Dalai Lama filed a document with the Dariusu steppe station where Alatten was in. He demanded that horses and goats be banned throughout the year and the policy herdsmen should be severely dealt with. During this period, many media carried out spontaneous protection of herdsmen
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