【摘 要】
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５０多年前，马林诺斯基在其《文化动态论》一书中提出了文化研究的宏大课题。他从文化整体论的观点，转向了多种文化并存的考察，依据３０年代非洲人类学考察的见解，指出其原本主张的文化功
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５０多年前，马林诺斯基在其《文化动态论》一书中提出了文化研究的宏大课题。他从文化整体论的观点，转向了多种文化并存的考察，依据３０年代非洲人类学考察的见解，指出其原本主张的文化功能一体论的缺乏。鉴于３０年代殖民地社会状况的转变，马林诺斯基认为，文化的研究不能再局限于单一而自立的空间坐标的探讨，而应关注不同文化之间的频繁接触，而对于文化接触的探讨，目的在于寻求人文类型和平共处的基本准则与手段。这也就意味着，人类学研究应当从旧有的自我封闭式的民族志，迈向对于文化动态的研究。本文指出，５０年后看这部著作，一方面要承认马林诺斯基理论的时代局限性，另一方面应看到，这位早期人类学导师提出的供文化动态研究的“三项法”，以及他对于文化和平共存根本手段的追求，依然是当今世界所应给予充分重视的
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