【摘 要】
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汪春泓认为,《史记·淮南衡山列传》不是司马迁所作,而是参与治淮南狱的宗正刘受与刘德依据”定谳之词”而写,后经刘向、刘歆的修改而成.因为司马迁对刘安颇为欣赏和同情,且认为他的谋反被诛乃是冤案.笔者认为,《史记·淮南衡山列传》虽有嫌疑之处,但不足以否定此传的作者是司马迁.刘安在帝室中是二世含冤的一支,一方面祖母、父亲的冤死在他的心中种下复仇的种子;另一方面他因受到汉廷的窥伺、压制和逼迫,而负有沉重的压力感,不得不生谋反之心.强烈的复仇情绪有时遮蔽理性,故刘安的某些行为不合常情常理.司马迁基本上认定刘安因谋反被
【出 处】
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信阳师范学院学报（哲学社会科学版）
【基金项目】
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国家社科基金重大项目(19ZDA027),
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汪春泓认为,《史记·淮南衡山列传》不是司马迁所作,而是参与治淮南狱的宗正刘受与刘德依据”定谳之词”而写,后经刘向、刘歆的修改而成.因为司马迁对刘安颇为欣赏和同情,且认为他的谋反被诛乃是冤案.笔者认为,《史记·淮南衡山列传》虽有嫌疑之处,但不足以否定此传的作者是司马迁.刘安在帝室中是二世含冤的一支,一方面祖母、父亲的冤死在他的心中种下复仇的种子;另一方面他因受到汉廷的窥伺、压制和逼迫,而负有沉重的压力感,不得不生谋反之心.强烈的复仇情绪有时遮蔽理性,故刘安的某些行为不合常情常理.司马迁基本上认定刘安因谋反被诛,也指出他有”谋反形”,即有谋反的动机和目的且为谋反暗地做了一些实际的准备工作,但并没有公然地举兵反叛.汉廷断淮南狱以《春秋》之义正之,深文周纳,穷究党羽,严刑酷罚.而司马迁是持批评态度的,认为刘安之谋反被诛是有一定冤屈的.
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