【摘 要】
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清末民初是后科举时代知识人的初生期.与初生相应的,是他们正在别成一种社会群类,又常在脱散而不能归聚之中.知识人养成于学堂之内,而清末人所见的是学堂与学潮常常相伴,致"师生每成仇雠";之后由学堂之内走到学堂之外,民初人所见的又常是"凡国民中稍优秀者,无不鼓吹政治主义,逗挑政治感情",而"各据旗帜奋力相攻".这些记述说的都是知识人当中最有活力者,而反映的则是他们作为一个社会群类,整体上的不能以同类相聚而成其群体的存在.比之与一千三百多年历史相连的科举士人,清末知识人是由朝廷兴学育才催生出来的,其背后没有一个自
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清末民初是后科举时代知识人的初生期.与初生相应的,是他们正在别成一种社会群类,又常在脱散而不能归聚之中.知识人养成于学堂之内,而清末人所见的是学堂与学潮常常相伴,致"师生每成仇雠";之后由学堂之内走到学堂之外,民初人所见的又常是"凡国民中稍优秀者,无不鼓吹政治主义,逗挑政治感情",而"各据旗帜奋力相攻".这些记述说的都是知识人当中最有活力者,而反映的则是他们作为一个社会群类,整体上的不能以同类相聚而成其群体的存在.比之与一千三百多年历史相连的科举士人,清末知识人是由朝廷兴学育才催生出来的,其背后没有一个自然养成的历史过程,所以,就此而论因果,则这种不能同类归聚而成群体,正是出自催生的知识群类因没有自然养成而犹未认识自己.以此为起点,而后漫长地演化于中国历史的变迁之中,初生的知识人才能一步一步地在更完全的意义上成为后来的知识人.
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