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德宏与佛塔
在我国西南边陲，有个地方叫德宏。“德宏”是傣语的音译，“德”为下面，"宏"为怒江，也就是说德宏位于怒江下游，它与缅甸毗邻，是贝叶经记载的“勐卯古国”，司马迁笔下的“滇越乘象国”，《马可·波罗游记》中的“金齿国”，这里主要世居着傣族、景颇族、德昂族、阿昌族、傈僳族。
朋友告诉我，在芒市团结大街北站口上树立着一块大石头，上面雕刻着“黎明之城”四个字。而它的来由皆因传说中佛祖释迦牟尼当年传教时来到德宏，走到芒市时天刚蒙蒙亮，便给这个地方取名“勐焕”，意思是“黎明之城”或“金鸡啼叫之城”。简简单单的一句话，听起来似乎有点牵强，但这恰恰说明，芒市与“佛”存在着千丝万缕的联系。
由于“佛”的存在，今天我们行走在德宏各个角落，只要是有人居住的地方，就必然会看见佛塔，它是宗教活动和群众娱乐活动的主要场所之一。佛塔几乎就是德宏人民日常生活起居中的一部分，这种现象即便是在德宏州府芒市市区也同样如此。
何为“树包塔”
来德宏之前，就听说芒市有一自然奇观“树包塔”。塔中有树，树中有塔，宛如塔为树建，树为塔身，塔与树浑然一体。
据傣文史料记载，此塔始建于清朝乾隆五十三年（1788年），是芒市傣族建造最早的佛塔，由芒市第十七世土司放愈著为纪念一场胜利的战事而修建，在傣语中称“广姆姐列”（汉语意为“铁城佛塔”）。此塔造型为“碰比阿沙”型，是傣族南传上座部佛教的一种小型砖石结构的独立塔，由主塔及四座小塔组成。主塔高11.6米，塔身建于八角形须弥座上，小塔高3.97米，立于塔基四周。塔身上设有神龛，在神龛中均敬供着佛像。
为了保护这座佛塔，曾进行过维修，1985年德宏州当地文物局对其再次进行修葺。在塔身四周设置了围栏，在围栏入口处两旁分别用傣文和汉字设立了两块刻有佛塔简介的石碑，并在塔座上塑异兽“嘎朵”四尊。如今，此塔被列为芒市文物保护单位，也是当地人敬拜佛祖之地。
来之前在网上查过相关资料，基本上都是说在“铁城佛塔”上生长着的是一棵“榕树”。而当我真正站在“树包塔”前的时候，我看见的却是一棵“菩提树”。据林业专家考证，塔顶的菩提树龄至今已达214年，树高30余米，树冠覆盖近1000平方米。在佛教传说里，“菩提树”下是佛祖参悟成佛的地方，所以菩提树一直被奉为佛家圣树。这棵“菩提树”的枝干与根系将“铁城佛塔”包裹得严严实实，犹如你中有我，我中有你。出现这种奇观是偶然还是当年“佛祖”的刻意安排？还是这一切正如佛家谒语：上天造化，一切皆为有缘？
分析是200多年前，当佛塔建成后，由于日晒雨淋，用砖砌成的佛塔出现了裂缝。吃食过“菩提树”果实的小鸟停落在塔身上，将夹带有种子的粪便拉在塔身上（当然也可能是风将“菩提树”种子吹到塔身上），而种子刚好遗落在塔身的缝隙里，在一定的温度、湿度条件下生根发芽，再经过数度春秋，终长成为今天的参天大树。而发达的根系更是延伸到塔身内部，形成了今天这个独特的自然景观：树包塔。
树包塔的成因，又有一说，它被傣家人视为“爱情塔”。相传在清朝年间，皇上在民间选美，经过认真挑选，选中了姐列寨的罕伦姑娘。罕伦年方二八，纯洁美丽。但她已经有了山盟海誓的情人岩吞，是芒杏寨的勇士，他俩在泼水节相识，并以丢包定情。罕伦入选后焦虑万分，连忙用榕树叶修书一封，让鹦鹉捎给远在边关征战的岩吞。岩吞接到树叶信，连夜骑象返回家乡。他赶到姐列寨时，村民们正在为葬身荷花池的罕伦举行葬礼。伙伴们按风俗将她化妆打扮得像出嫁的新娘，灵柩旁摆满了各种鲜花。岩吞见状，悲痛万分，拔刀自刎。乡亲们被他们坚贞的爱情深深打动，于是将他俩合墓而葬，并打破常规，在坟上建了一座爱情塔。鹦鹉失去主人，天天飞到塔顶啼叫。它衔来一粒榕树种子，播在塔缝中。天长日久，榕树生根发芽，慢慢长大，于是形成了今日的树包塔奇观。
隐在浮躁的市井
想去树包塔，却没有人告诉我一个确切的位置，幸而手机地图上有标示。在芒市步行街中段，据手机指示一路前往，可是走完了整条步行街，除了一间挨着一间的商铺外，根本就没有一丁点“树包塔”的痕迹，难道地图标示的只是遗址，真正的“树包塔”已经被现代城市建设给“规划”掉了？偏偏当时太阳当空，商铺和路面上几乎看不见一个人，感觉有点沮丧。
好不容易逮住了一个路过的大叔，大叔很热情地指引我“树包塔”的方向，告诉我往回走不到100米就到了。算算差不多100米，举眼望去，除了商铺外，什么也没有，难道刚才那大叔骗我？
有个店老板从商铺里间走出来，赶紧上前问，没想到店老板告诉我刚才站的旁边就是“树包塔”。抬头，一块生了锈的小铁牌上面写着几个褪了色的红字“树包塔”，铁牌下面是一扇非常不起眼的陈旧小门，走进小门，通过一条狭长的通道后，眼前顿时豁然开朗，“树包塔”原来被深深藏在芒市步行街的商铺后面。
只见一棵高大的菩提树赫然生长在一座佛塔顶端，宽大的树冠形成天然巨伞，似乎在为佛塔遮风挡雨，也为礼佛人留下一片荫凉。菩提树那强壮的根系深深地扎进佛塔内部，佛塔塔身墙皮也因树根的挤迫而翻起，整座佛塔虽显得有点斑驳不堪，却依然不失其佛性的威严。
佛塔前是四座小塔和四尊异兽，它们威严镇守在佛塔四周，彷佛是一道不可逾越的屏障，为佛塔拂去俗世的尘埃。
高原的天空是清透的，未经任何过滤的阳光穿过菩提树叶间的缝隙播撒在佛塔上，形成了非常美妙的光影，我来不及再细细欣赏，赶紧举起相机选择心中那最美的角度按下快门。
镜头里，菩提树的根系顺着塔身延伸到塔底，再从塔基扎进地里，只见塔身开裂，墙皮脱落。真有点不敢相信眼前这一切，经历了数百年的风雨侵袭，塔与树却都能屹立而不倒，不知是塔支持了树，还是树扶持了塔，大自然总给予我们一些惊讶。
我放下相机，环视四周，只见周围是一圈铁皮围蔽层，围蔽层外杂草丛生，稍远处的建筑似乎要准备拆除。后来我查阅了相关资料，原来这里前身属于芒市第一小学，小学搬迁后，这里将被改建成芒市的“树包塔旅游购物广场”。
我绕着佛塔慢慢地转，惊叹于大自然的神奇，心里一片平静，陪伴我的是风吹树叶所发出的“飒飒”声。除了香炉上已经燃尽的香烛告诉我这里曾经有人来过之外，简直无法相信这里就是自然奇观“树包塔”。
TIPS
门票信息：免费
住宿：芒市市区各种大、中、小型酒店、招待所林立，适合自由行的商务酒店房费基本都不超过100元。我此次住在“芒市诚信商务酒店”（电话：0692-2286899），位于市中心最繁华的团结大街中段，房费：90元。
吃：“树包塔” 旁边就是芒市著名的小吃一条街“红星街”，这里几乎汇集了当地最有名的小吃，如泡鲁达、油炸牛肉干巴、腌木瓜、撒撇、炼乳洋米稀饭、粑粑、凉豆粉、卷粉、炒螺丝等等。饵丝，不得不提的德宏美食，几乎遍布芒市的大街小巷。大米加工制作而成，汤底用牛大骨隔夜熬制而成，十几种调味料、作料摆满案头，客人根据自己口味自行调配。
附近景点：勐巴娜西珍奇园、勐焕大金塔、菩提寺、佛光寺、滇西抗日战争纪念碑、黑河老坡、树洞温泉、法帕温泉、畹町桥、莫里原始森林公园等。
芒市风情：芒市市区及周边主要居住有傣族、景颇族等少数民族，每到赶集日，穿着民族盛装的各族人民就会把各自的土特产带到集市贩卖，这时是了解及感受少数民族风情的最好时刻。
在我国西南边陲，有个地方叫德宏。“德宏”是傣语的音译，“德”为下面，"宏"为怒江，也就是说德宏位于怒江下游，它与缅甸毗邻，是贝叶经记载的“勐卯古国”，司马迁笔下的“滇越乘象国”，《马可·波罗游记》中的“金齿国”，这里主要世居着傣族、景颇族、德昂族、阿昌族、傈僳族。
朋友告诉我，在芒市团结大街北站口上树立着一块大石头，上面雕刻着“黎明之城”四个字。而它的来由皆因传说中佛祖释迦牟尼当年传教时来到德宏，走到芒市时天刚蒙蒙亮，便给这个地方取名“勐焕”，意思是“黎明之城”或“金鸡啼叫之城”。简简单单的一句话，听起来似乎有点牵强，但这恰恰说明，芒市与“佛”存在着千丝万缕的联系。
由于“佛”的存在，今天我们行走在德宏各个角落，只要是有人居住的地方，就必然会看见佛塔，它是宗教活动和群众娱乐活动的主要场所之一。佛塔几乎就是德宏人民日常生活起居中的一部分，这种现象即便是在德宏州府芒市市区也同样如此。
何为“树包塔”
来德宏之前，就听说芒市有一自然奇观“树包塔”。塔中有树，树中有塔，宛如塔为树建，树为塔身，塔与树浑然一体。
据傣文史料记载，此塔始建于清朝乾隆五十三年（1788年），是芒市傣族建造最早的佛塔，由芒市第十七世土司放愈著为纪念一场胜利的战事而修建，在傣语中称“广姆姐列”（汉语意为“铁城佛塔”）。此塔造型为“碰比阿沙”型，是傣族南传上座部佛教的一种小型砖石结构的独立塔，由主塔及四座小塔组成。主塔高11.6米，塔身建于八角形须弥座上，小塔高3.97米，立于塔基四周。塔身上设有神龛，在神龛中均敬供着佛像。
为了保护这座佛塔，曾进行过维修，1985年德宏州当地文物局对其再次进行修葺。在塔身四周设置了围栏，在围栏入口处两旁分别用傣文和汉字设立了两块刻有佛塔简介的石碑，并在塔座上塑异兽“嘎朵”四尊。如今，此塔被列为芒市文物保护单位，也是当地人敬拜佛祖之地。
来之前在网上查过相关资料，基本上都是说在“铁城佛塔”上生长着的是一棵“榕树”。而当我真正站在“树包塔”前的时候，我看见的却是一棵“菩提树”。据林业专家考证，塔顶的菩提树龄至今已达214年，树高30余米，树冠覆盖近1000平方米。在佛教传说里，“菩提树”下是佛祖参悟成佛的地方，所以菩提树一直被奉为佛家圣树。这棵“菩提树”的枝干与根系将“铁城佛塔”包裹得严严实实，犹如你中有我，我中有你。出现这种奇观是偶然还是当年“佛祖”的刻意安排？还是这一切正如佛家谒语：上天造化，一切皆为有缘？
分析是200多年前，当佛塔建成后，由于日晒雨淋，用砖砌成的佛塔出现了裂缝。吃食过“菩提树”果实的小鸟停落在塔身上，将夹带有种子的粪便拉在塔身上（当然也可能是风将“菩提树”种子吹到塔身上），而种子刚好遗落在塔身的缝隙里，在一定的温度、湿度条件下生根发芽，再经过数度春秋，终长成为今天的参天大树。而发达的根系更是延伸到塔身内部，形成了今天这个独特的自然景观：树包塔。
树包塔的成因，又有一说，它被傣家人视为“爱情塔”。相传在清朝年间，皇上在民间选美，经过认真挑选，选中了姐列寨的罕伦姑娘。罕伦年方二八，纯洁美丽。但她已经有了山盟海誓的情人岩吞，是芒杏寨的勇士，他俩在泼水节相识，并以丢包定情。罕伦入选后焦虑万分，连忙用榕树叶修书一封，让鹦鹉捎给远在边关征战的岩吞。岩吞接到树叶信，连夜骑象返回家乡。他赶到姐列寨时，村民们正在为葬身荷花池的罕伦举行葬礼。伙伴们按风俗将她化妆打扮得像出嫁的新娘，灵柩旁摆满了各种鲜花。岩吞见状，悲痛万分，拔刀自刎。乡亲们被他们坚贞的爱情深深打动，于是将他俩合墓而葬，并打破常规，在坟上建了一座爱情塔。鹦鹉失去主人，天天飞到塔顶啼叫。它衔来一粒榕树种子，播在塔缝中。天长日久，榕树生根发芽，慢慢长大，于是形成了今日的树包塔奇观。
隐在浮躁的市井
想去树包塔，却没有人告诉我一个确切的位置，幸而手机地图上有标示。在芒市步行街中段，据手机指示一路前往，可是走完了整条步行街，除了一间挨着一间的商铺外，根本就没有一丁点“树包塔”的痕迹，难道地图标示的只是遗址，真正的“树包塔”已经被现代城市建设给“规划”掉了？偏偏当时太阳当空，商铺和路面上几乎看不见一个人，感觉有点沮丧。
好不容易逮住了一个路过的大叔，大叔很热情地指引我“树包塔”的方向，告诉我往回走不到100米就到了。算算差不多100米，举眼望去，除了商铺外，什么也没有，难道刚才那大叔骗我？
有个店老板从商铺里间走出来，赶紧上前问，没想到店老板告诉我刚才站的旁边就是“树包塔”。抬头，一块生了锈的小铁牌上面写着几个褪了色的红字“树包塔”，铁牌下面是一扇非常不起眼的陈旧小门，走进小门，通过一条狭长的通道后，眼前顿时豁然开朗，“树包塔”原来被深深藏在芒市步行街的商铺后面。
只见一棵高大的菩提树赫然生长在一座佛塔顶端，宽大的树冠形成天然巨伞，似乎在为佛塔遮风挡雨，也为礼佛人留下一片荫凉。菩提树那强壮的根系深深地扎进佛塔内部，佛塔塔身墙皮也因树根的挤迫而翻起，整座佛塔虽显得有点斑驳不堪，却依然不失其佛性的威严。
佛塔前是四座小塔和四尊异兽，它们威严镇守在佛塔四周，彷佛是一道不可逾越的屏障，为佛塔拂去俗世的尘埃。
高原的天空是清透的，未经任何过滤的阳光穿过菩提树叶间的缝隙播撒在佛塔上，形成了非常美妙的光影，我来不及再细细欣赏，赶紧举起相机选择心中那最美的角度按下快门。
镜头里，菩提树的根系顺着塔身延伸到塔底，再从塔基扎进地里，只见塔身开裂，墙皮脱落。真有点不敢相信眼前这一切，经历了数百年的风雨侵袭，塔与树却都能屹立而不倒，不知是塔支持了树，还是树扶持了塔，大自然总给予我们一些惊讶。
我放下相机，环视四周，只见周围是一圈铁皮围蔽层，围蔽层外杂草丛生，稍远处的建筑似乎要准备拆除。后来我查阅了相关资料，原来这里前身属于芒市第一小学，小学搬迁后，这里将被改建成芒市的“树包塔旅游购物广场”。
我绕着佛塔慢慢地转，惊叹于大自然的神奇，心里一片平静，陪伴我的是风吹树叶所发出的“飒飒”声。除了香炉上已经燃尽的香烛告诉我这里曾经有人来过之外，简直无法相信这里就是自然奇观“树包塔”。
TIPS
门票信息：免费
住宿：芒市市区各种大、中、小型酒店、招待所林立，适合自由行的商务酒店房费基本都不超过100元。我此次住在“芒市诚信商务酒店”（电话：0692-2286899），位于市中心最繁华的团结大街中段，房费：90元。
吃：“树包塔” 旁边就是芒市著名的小吃一条街“红星街”，这里几乎汇集了当地最有名的小吃，如泡鲁达、油炸牛肉干巴、腌木瓜、撒撇、炼乳洋米稀饭、粑粑、凉豆粉、卷粉、炒螺丝等等。饵丝，不得不提的德宏美食，几乎遍布芒市的大街小巷。大米加工制作而成，汤底用牛大骨隔夜熬制而成，十几种调味料、作料摆满案头，客人根据自己口味自行调配。
附近景点：勐巴娜西珍奇园、勐焕大金塔、菩提寺、佛光寺、滇西抗日战争纪念碑、黑河老坡、树洞温泉、法帕温泉、畹町桥、莫里原始森林公园等。
芒市风情：芒市市区及周边主要居住有傣族、景颇族等少数民族，每到赶集日，穿着民族盛装的各族人民就会把各自的土特产带到集市贩卖，这时是了解及感受少数民族风情的最好时刻。