【摘 要】
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<正> 前言 现在,我们正迎接新世纪的到来。我们对新世纪的愿望是实现地球家庭意识基础上的地球家庭共同体。而且,要以这种全人类的理想为原动力,让新的文明之花怒放。我们期待着超越过去狭隘的民族、种族中心主义的心理上、社会上、文化上偏见的壁垒,创造出新地球之家。不过,在此需要指明的是,我们并不是要抹杀掉种族及民族的个性与作用,而
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<正> 前言 现在,我们正迎接新世纪的到来。我们对新世纪的愿望是实现地球家庭意识基础上的地球家庭共同体。而且,要以这种全人类的理想为原动力,让新的文明之花怒放。我们期待着超越过去狭隘的民族、种族中心主义的心理上、社会上、文化上偏见的壁垒,创造出新地球之家。不过,在此需要指明的是,我们并不是要抹杀掉种族及民族的个性与作用,而
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<正> 国际社会学协会的“环境与社会”专题组于1992年6月17—21日在荷兰的武德绍滕召开了国际学术讨论会,议题是:当代环境社会学发展的趋势。20多个国家的专家学者出席了会议。五天内举行了5次全体会议和24次专题会议,共听取报告78篇。第一篇报告是会议主席J.谢尔向大会宣读的,题为:环境社会学的当代发展。根据会上其他报告,大会内容可分为六个方面。环境社会学的理论基础
<正> 随着我们临近第二个千年的终结,关于人类正经历一场巨大转变的观点正被广泛接受。这部分归功于罗马俱乐部。尽管它带有孤芳自赏和“富人俱乐部”的意味,但它资助了许多系列出版物和讨论会,因而提高了世界各地人们对人类环境的许多方面的意识。其术浯“问题群”即相互关联的多个全球问题系列,已经成为语言的一部分。《第一次全球革命》是按下述观点取名的:一种(建立在先进交往技术和生物技术基础上的)新型社会正在世界各地同时成形。或者至少可以说,要不是债务危机和“贫”“富”鸿沟难以对付地加大,这种社会将会形成。因
<正> 在当今迅猛发展、政治急剧变革的世界上,在国际关系领域里创造国际政治的新结构是学者们的责任。这也是本书作者西约姆·布朗分析出现世界政府潜在可能性的动机。副标题“通向世界政府的理论”表明本书的目的。在书中,作者举实例说明了对这个理
<正> 皮尔顿认为,世界最大的机器是由电缆、电话、计算机和广播设备构成的相互联系的巨大系统,它组成了世界通讯网。这一巨型电子机器比所有人类已经造出的其他装置都要大得多、重得多和复杂得多。这一庞大的巨型机器末被注意,是因为它被藏在大街下、锁在安全的大楼里、埋在海底或悬置在数千公里高的太空中。尽管这个机器很大程度上看不见,但其触角和延伸部分达到地球上所有地方,深入广大的空间领域。如果这架机器坏了,全球经济会立即崩溃。商业机构将垮台。学校、医院和运输系统将不可能正常运转。
<正> 严格说来,比较哲学不可能成为一门独立的学科,它只是在所比较的问题上不同于其他的比较研究。比较哲学虽然表现出克服多元的世界图景的倾向,但最终却可能证明彼此不相容的体系都合理并成为多元论的堡垒。如果比较哲学要取得它自己的地位,它就不应仅是哲学史或建立在对以前的哲学进行批判的基础上的哲学。不然的话,我们只是给一门古老的学科取了一个新名字。当代比较哲学
<正> 以国自傲,是最愚顽的自傲。国家好比荒草丛生的庭院,这是一些芜杂的荒草,良莠不分,妍媸互混。还会有什么样的堂吉诃德会为这个杜尔西内娅去卖命打斗呢? ——约翰·戈特弗里德·冯·赫尔德
<正> 第二次世界大战结束至今,美国学术界有关国际关系理论与方法的研究和争论出现过两次为全世界所瞩目的高潮。一次是战后初期至50年代中期,以汉斯·J.摩根索为代表的现实主义理论经过近10年奋斗之后终于在美国站稳脚跟,实际上已成为美国政府在冷战时期制定对苏“遏制政策”的理论基础。另一次是在世界两极格局和冷战对峙即将结束之际,大体上
<正> 一、导言阿纳加里卡·达摩波罗是僧伽罗佛教民族主义历史上近年最有影响的人物。1933年结束了69岁的生命旅途,但是他所倡导的许多理想和理念至今仍不时受到推崇、赞誉或批判。达摩波罗创立的大菩提会去年
<正> 俄罗斯联邦企业私营化纲领规定把国家资产总存量的一大部分转为私有财产。私营化基本上被归结为制定转让国家财产的标准法令和起草有关文件,而没有进行深入的法律、社会和经济的分析,没有对利用私营化项目进行监督。在我国,尽管缺乏在法律上固定下来的
<正> 一、结构与组织咨询与研究局是联邦议会办公厅的三大局之一(另两个局是议会事务局和行政事务局),在将近2350名办公厅工作人员中,有400名在咨询与研究局工作。根据所提供的