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【摘 要】面对当代中学生人文素质的低下，随着素质教育的全面推行，美育作为素质教育的一项重要内容越来越具体的渗透到各个学科。中学语文是教学内容极为丰富、美育因素较多的一门学科。作为语文老师应该在教学过程中注重学生美感能力的培养，这样就能更好的促进语文从应试教育向素质教育转轨。
【关键词】语文教学；美育；寻找美；熏陶美；创造美
当代中学生总是比着穿名牌，因为他们感觉只有穿名牌才潮，他们以校服上画着美女帅男的图像为酷，他们觉得拉帮结派就是牛，他们以抽烟为帅气，他们觉得打架喝酒才算独立，他们觉得说脏话很给力，他们觉得顶撞父母也无所谓。我们总是责怪90后、00后的孩子人文素质太低。除了责怪他们以外，我们还能够干什么呢？人文素质的培养是有多种途径的，我们可以在日常教学中渗透美育，从而提高学生的人文素质，塑造他们完美的人格。
一、感知美育
“美育”即审美教育，最初由古典美学家席勒提出，它是提高学生正确的审美观和提高审美能力的重要手段，审美教育可以促进人的知、情、意等全面发展，培养学生敏锐的感知力、丰富的情感力、独特的想象力和深刻的理解力。它是陶冶情操、净化心灵的情感教育，是人健康、全面、和谐发展不可或缺的一部分，也是语文学科重要的教育内容。
《语文新课程标准》中明确指出：“语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。”可见，中学语文教学与美育教育是相辅相成的，让我们在语文教学中与美结伴而行！
二、追寻唯美
1.在课文中寻找气象万千的自然美。语文中所呈现的自然美是多姿多彩的，或是高山峡谷、万壑千岩、怒涛飞瀑、清溪静塘的山水美，或是草木瓜果、花鸟虫鱼、园林田野、平原戈壁的生态美，或是明月朗星、流云薄雾、朝霞晚霁、夜露晨霜的天象美……它是以艺术的形式呈现于我们面前的：如《使至塞上》让我们感觉到大漠的“壮阔”之美；《春》让我们感受到江南的艳丽、柔和、温馨、生机勃勃的温馨美；《蜀道难》中所描绘的险峻美；《小石潭记》所蕴含的静态美；《三峡》蕴藏的动态美；《荷塘月色》下的幽静朦胧美；《荷花淀》中有月下水乡的诗情画意美。寻找文本中这些自然景物之美，可以陶养学生的性情，涤荡学生的心灵。
2.在文本中寻找高尚优雅的形象美。文学作品中典型人物形象具有永久的艺术魅力，让学生能够正确认识和评价人物形象是语文教学中至关重要的内容。如水生嫂是那样的善良、清纯，是白洋淀里的一朵荷花；翠翠是边城湘西凄美的爱情女神，她美在刚烈、清纯、凄美；《老人与海》中我们感受到了英勇与坚韧之美；《海燕》中高傲的海燕让我们感受到了勇者的神韵美；《爱莲说》中出淤泥而不染的“莲”让我们感觉到了的高洁之美，从这些美的形象中可以涤荡学生的心灵。
3.在经典中寻找淳朴真挚的情感美。语文课文中蕴涵着丰富细腻的感情。我们能够从《背影》中感受到细腻质朴的父爱；从《散步》的谦让中感受到幸福的家庭亲情；从《致橡树》中感受到爱情的坚贞与伟大；从《羚羊木雕》中感受到友情的珍贵；从《童趣》中感受到纯真的情怀；从《一碗阳春面》中感受到人间的真善美。让我们在这些经典中寻找人间质朴的真情，从而熏陶孩子们的崇高的性情。
4.在名篇中寻找高远的意境美。文学作品中的意境是情与景、情与境的统一，意境中的含蓄使人感到“言有尽而意无穷”“意在言外，使人思而得之”，唤起人无尽的想象，意境使人得到赏心悦目的艺术享受。语文新教材中编入了许多名家名篇，在毛泽东的《沁园春·长沙》中从北去的湘江，红山碧水的辽阔秋景当中感受到词人广阔的胸襟、高原的志向和澎湃的激情；在苏轼的“大江东去”中感受人生的豪迈旷达；在李白的“天生我才必有用，千金散尽还复来”中感知洒脱与豪迈；在陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”中感受田园生活的恬静；在李清照的“独上西楼”“人比黄花瘦”中感悟凄美忧伤；在朱自清的《荷塘月色》中感悟月下水乡中的宁静。让我们把学生带到作品的艺术境界中去领悟意境之美，调动他们的审美情趣，引导他们感悟生活美的能力。
三、与美对接
1.在课堂上对美的人格进行感染、熏陶。课堂是师生交流的主阵地，在课堂上我们需要从善于吟诵、巧于咀嚼、精于思考的途径挖掘课文内容，渗透语文美育。
①实施“寓教于乐”必须抓好“涵泳”中的“善于吟诵”这个不可或缺的途径。吟诵就是眼观其文，口念其声，就是一个声声入耳，字字入口的途径。在吟诵中言语的顿挫、情节的变化、图景的展现、理趣的跳跃、作者的思路、作者的欢愁都能体察与感悟。在吟诵的基础上，从而获得“真”的启迪、“善”的感悟和“美”的陶冶。吟诵《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，感觉诗人从“床头屋漏无干处”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放激情和火热希望；《海燕》“让暴风雨来得更猛烈些吧”的呐喊，让我们感受到与暴风雨搏击的力量之美；默念朱自清笔下父亲“青布长袍，黑布马褂……”的背影，联想到为生活奔波为全家操劳的自己的父亲，感受到的是父子间的亲情之美……反复诵读能产生情感的共鸣，迸发出美育的火花。要领悟作品的深层内涵，要领悟作品的意境美，必须让学生反复朗读吟诵。
精于思考：思考是人们获得真知灼见的重要途径之一。恩格斯曾说过，世上最美的花朵是思维着的花朵。孔夫子曾言“学而不思则罔，思而不学则殆”。因此学习文本时应努力的引导学生去思考，如学习《送东阳马生序》引导他们思考挫折之美，进行抗挫教育；学习《三峡》引导他们欣赏自然之美；学习《廉颇蔺相如列传》引导他们思考宽容、善待他人之美；学习《信陵君窃符救赵》的谦虚、诚实之美；在《阿房宫赋》《伶官传序》中培养学生戒骄奢、防微杜渐、励精图治的品质；在《神奇的极光》中培养他们想象的能力、寻找探索之美。经典的文学作品都有我们精神的养料，我们需要在课堂上引导学生反复思考，吸收这些养料，培养他们厚重的品质。
【关键词】语文教学；美育；寻找美；熏陶美；创造美
当代中学生总是比着穿名牌，因为他们感觉只有穿名牌才潮，他们以校服上画着美女帅男的图像为酷，他们觉得拉帮结派就是牛，他们以抽烟为帅气，他们觉得打架喝酒才算独立，他们觉得说脏话很给力，他们觉得顶撞父母也无所谓。我们总是责怪90后、00后的孩子人文素质太低。除了责怪他们以外，我们还能够干什么呢？人文素质的培养是有多种途径的，我们可以在日常教学中渗透美育，从而提高学生的人文素质，塑造他们完美的人格。
一、感知美育
“美育”即审美教育，最初由古典美学家席勒提出，它是提高学生正确的审美观和提高审美能力的重要手段，审美教育可以促进人的知、情、意等全面发展，培养学生敏锐的感知力、丰富的情感力、独特的想象力和深刻的理解力。它是陶冶情操、净化心灵的情感教育，是人健康、全面、和谐发展不可或缺的一部分，也是语文学科重要的教育内容。
《语文新课程标准》中明确指出：“语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。”可见，中学语文教学与美育教育是相辅相成的，让我们在语文教学中与美结伴而行！
二、追寻唯美
1.在课文中寻找气象万千的自然美。语文中所呈现的自然美是多姿多彩的，或是高山峡谷、万壑千岩、怒涛飞瀑、清溪静塘的山水美，或是草木瓜果、花鸟虫鱼、园林田野、平原戈壁的生态美，或是明月朗星、流云薄雾、朝霞晚霁、夜露晨霜的天象美……它是以艺术的形式呈现于我们面前的：如《使至塞上》让我们感觉到大漠的“壮阔”之美；《春》让我们感受到江南的艳丽、柔和、温馨、生机勃勃的温馨美；《蜀道难》中所描绘的险峻美；《小石潭记》所蕴含的静态美；《三峡》蕴藏的动态美；《荷塘月色》下的幽静朦胧美；《荷花淀》中有月下水乡的诗情画意美。寻找文本中这些自然景物之美，可以陶养学生的性情，涤荡学生的心灵。
2.在文本中寻找高尚优雅的形象美。文学作品中典型人物形象具有永久的艺术魅力，让学生能够正确认识和评价人物形象是语文教学中至关重要的内容。如水生嫂是那样的善良、清纯，是白洋淀里的一朵荷花；翠翠是边城湘西凄美的爱情女神，她美在刚烈、清纯、凄美；《老人与海》中我们感受到了英勇与坚韧之美；《海燕》中高傲的海燕让我们感受到了勇者的神韵美；《爱莲说》中出淤泥而不染的“莲”让我们感觉到了的高洁之美，从这些美的形象中可以涤荡学生的心灵。
3.在经典中寻找淳朴真挚的情感美。语文课文中蕴涵着丰富细腻的感情。我们能够从《背影》中感受到细腻质朴的父爱；从《散步》的谦让中感受到幸福的家庭亲情；从《致橡树》中感受到爱情的坚贞与伟大；从《羚羊木雕》中感受到友情的珍贵；从《童趣》中感受到纯真的情怀；从《一碗阳春面》中感受到人间的真善美。让我们在这些经典中寻找人间质朴的真情，从而熏陶孩子们的崇高的性情。
4.在名篇中寻找高远的意境美。文学作品中的意境是情与景、情与境的统一，意境中的含蓄使人感到“言有尽而意无穷”“意在言外，使人思而得之”，唤起人无尽的想象，意境使人得到赏心悦目的艺术享受。语文新教材中编入了许多名家名篇，在毛泽东的《沁园春·长沙》中从北去的湘江，红山碧水的辽阔秋景当中感受到词人广阔的胸襟、高原的志向和澎湃的激情；在苏轼的“大江东去”中感受人生的豪迈旷达；在李白的“天生我才必有用，千金散尽还复来”中感知洒脱与豪迈；在陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”中感受田园生活的恬静；在李清照的“独上西楼”“人比黄花瘦”中感悟凄美忧伤；在朱自清的《荷塘月色》中感悟月下水乡中的宁静。让我们把学生带到作品的艺术境界中去领悟意境之美，调动他们的审美情趣，引导他们感悟生活美的能力。
三、与美对接
1.在课堂上对美的人格进行感染、熏陶。课堂是师生交流的主阵地，在课堂上我们需要从善于吟诵、巧于咀嚼、精于思考的途径挖掘课文内容，渗透语文美育。
①实施“寓教于乐”必须抓好“涵泳”中的“善于吟诵”这个不可或缺的途径。吟诵就是眼观其文，口念其声，就是一个声声入耳，字字入口的途径。在吟诵中言语的顿挫、情节的变化、图景的展现、理趣的跳跃、作者的思路、作者的欢愁都能体察与感悟。在吟诵的基础上，从而获得“真”的启迪、“善”的感悟和“美”的陶冶。吟诵《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，感觉诗人从“床头屋漏无干处”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放激情和火热希望；《海燕》“让暴风雨来得更猛烈些吧”的呐喊，让我们感受到与暴风雨搏击的力量之美；默念朱自清笔下父亲“青布长袍，黑布马褂……”的背影，联想到为生活奔波为全家操劳的自己的父亲，感受到的是父子间的亲情之美……反复诵读能产生情感的共鸣，迸发出美育的火花。要领悟作品的深层内涵，要领悟作品的意境美，必须让学生反复朗读吟诵。
精于思考：思考是人们获得真知灼见的重要途径之一。恩格斯曾说过，世上最美的花朵是思维着的花朵。孔夫子曾言“学而不思则罔，思而不学则殆”。因此学习文本时应努力的引导学生去思考，如学习《送东阳马生序》引导他们思考挫折之美，进行抗挫教育；学习《三峡》引导他们欣赏自然之美；学习《廉颇蔺相如列传》引导他们思考宽容、善待他人之美；学习《信陵君窃符救赵》的谦虚、诚实之美；在《阿房宫赋》《伶官传序》中培养学生戒骄奢、防微杜渐、励精图治的品质；在《神奇的极光》中培养他们想象的能力、寻找探索之美。经典的文学作品都有我们精神的养料，我们需要在课堂上引导学生反复思考，吸收这些养料，培养他们厚重的品质。