【摘 要】
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为深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,总结改革开放40年的成就与经验,探讨改革开放与马克思主义的内在关系,推进新时代马克思主义的创新发展,2018年10月20-21日,由华南师范大学马克思主义学院与《马克思主义与现实》杂志共同举办的“改革开放与马克思主义的当代发展”学术研讨会在广州召开。
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为深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,总结改革开放40年的成就与经验,探讨改革开放与马克思主义的内在关系,推进新时代马克思主义的创新发展,2018年10月20-21日,由华南师范大学马克思主义学院与《马克思主义与现实》杂志共同举办的“改革开放与马克思主义的当代发展”学术研讨会在广州召开。
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1922年2月2日,詹姆斯·乔伊斯迎来了40岁的生日。他的忠实庇护人,巴黎莎士比亚书店的店主,同时也是当时唯一愿意出版《尤利西斯》的人,西尔维娅·比奇(Sylvia Beach)大清早便赶到了里昂火车站的站台上,等待从第戎开来的特快列车进站。这趟列车的列车员为她捎来了一个大包裹。这是她为乔伊斯精心准备的生日礼物——两本刚刚印制成书的《尤利西斯》。
马克思是＂最早的＂然而又是＂意外的＂社会运动理论家,他对工人阶级运动和革命进行了开创性的研究,却并没有提出专门的＂运动理论＂。基于历史唯物主义的内在逻辑、经济根源论的理论起点、阶级分析的研究方法、结构性分析的宏观框架和集体行为的研究视角等基本特征之上,马克思建构出一种独特的社会运动研究范式。然而,由于资本主义社会的深刻变革,尤其是随着新社会运动的勃兴,马克思社会运动理论范式遭受质疑与挑战,阶级分析法＂过时论＂、＂经济一元论＂、＂结构决定论＂和马克思主义范式＂失灵论＂等观点甚嚣尘上。这一方面是因为对马克思范
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阿甘本无疑是近年来国内学术界重点关注的哲学家。其生命政治理论和例外状态理论也是时下国内外学术界讨论的热点问题。然而遗憾的是，国内学界目前还很少有人注意到，阿甘本的政治哲学实际上非常依赖于其在第一哲学或者存在论上所做出的突破。这一突破就集中体现在他对“潜能”概念的阐发上。如果想要更深入地理解阿甘本的哲学思想以及近30年来的欧陆政治哲学理论，我们就需要更为细致地考察其在第一哲学上的洞见。本文即对阿甘本的潜能论展开讨论，并在此基础上尝试分析其生命政治理论和例外状态理论与潜能论的密切关联。
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2013年以来,英美所谓的左翼加速主义提出了以实现全面自动化来实现马克思在《政治经济学批判大纲》中提到的从剩余劳动到自由时间的过渡,本文尝试讨论这一理论及其不足之处。西蒙东在《论技术物的存在模式》中指出马克思在偏重经济批判的同时,忽视了人与机器之间更为根本的关系,也就是他所谓的技术个体的问题。在自动化出现以前,人是技术个体,但是随着19世纪的工业自动化,机器取代了人作为技术个体,随之而来的是人的异化。在西蒙东看来,全面自动化不能解决马克思意义上的异化。如今,自动化渗透进生活的方方面面,而且变得越来越自律。