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好文段是好文章的基础。一般情况下，好的文段具备单一性、连贯性和完整性的特点。
单一性是说一段只能有一个中心，不可把一些不干涉的意思放在一起；连贯性是说段落间的意思要有内在联系；完整性是说一个意思要在一个段落里集中讲完，不要在这一段说一点，在那一段说一点。
许多同学写文章却常常忽略这些，甚至连发表在报刊上的文章也不时出现不合要求的文段。
文段1 20世纪三十年代，有一批青年的左翼作家，发表过一个拒写月亮的宣言，说中国的文学没完没了地写月亮，写的太多了。这是真的，我一直觉得可笑，我觉得这是当时的左翼太幼稚了，写月亮有什么毛病，我到现在还喜欢写月亮。我喜欢看月亮，看着月亮会产生很多自己酸溜溜的感觉和思想。但是，最近我在澳门大学看到胡适的一首诗，发现胡适先生的诗里也包含“不写月亮”的意思。原来“五四”时期，右翼的作家也对写月亮烦得很。
——《汉字思维和拼音思维是不一样的》
分析 画线句说“看着月亮”，与文段“写月亮”不相干，纯属节外生枝，破坏了此段的单一性，应删掉。
文段2 “请把你的歌带回你的家，请把你的微笑留下……”一经传唱，即脍炙人口，它把最美的微笑播洒在歌者和听者的心头，使他们心中充满了阳光。那么，怎么样拥有最美的微笑呢？
——（《扬起嘴角的微笑》）
分析 画线句破坏了所在段落的单一性，应调到下面作第二段的首句。因为它是另一个相关话题的设问，设问句可单独成段，也可在其后加上回答设问的句子。
文段3 小草说：“难道你没听说过‘野火烧不尽，春风吹又生’吗？这是赞扬我们小草的呀！”小树苗说：“那只是火小；如果火大一些，你们就会被连根烧掉，因为你们的根扎得不深，说不定你们没被野火烧掉，也会被人们当杂草除了。”小树苗有些不想理小草了：“你说你长得块，可是你再怎么长也长不了我这么高，而且只要旱上几天就会枯萎。”
——《小草和小树苗》
分析 画线句前面说“如果火大一些，你们就会被连根烧掉”，而画线句写“说不定你们没被野火烧掉”“被人们当杂草除了”，一是前后矛盾，二是转换了话题，破坏了段落的单一性。应删除。
归纳 单一性要求每个文段只围绕一个话题言说。多个话题或一个话题中不太相关的几个方面要单独成段表达，不要扯在一起。文段1中“看着月亮”和“不写月亮”虽都关联“月亮”，但显然是两个话题。文段2的设问句位置放错了。这种错误在我们写作中也经常出现，要特别注意。文段3画线句说的是另一种情况，与“被烧”无关。
文段4 什么叫吃苦？当你抱怨自己已经很辛苦的时候，请看看那些透支着体力却依旧食不果腹的劳动者。在办公室里整整资料能算吃苦？在有空调的写字楼里敲敲键盘能算吃苦？认真地看看书，能算吃苦？如果你为人生画出了一条很浅的吃苦底线，就请不要妄图跨越深邃的幸福极限。
——《不吃苦，你要青春干吗》
分析 画线句是设问，但句后的话不仅没有回答，反而扯到相反的方向“不算吃苦”去了，致使文段缺乏连贯性。
文段5 所以，“五十步者”，请收起你们的“嘲笑”，伸伸手，援助那些仍在迷途中的“百步者”吧！这样才会有更多的“五十步者”。
蹲在牢狱中的人，会因为自己判的是有期徒刑而嘲笑判了死刑的别人吗？我想不会的，因为他自己也犯了罪，即使比别人轻些那又如何呢？他应该怜悯、同情那些死刑犯，积极帮助他们，使他们摆脱心灵的魔障，这样他自己的人格与品质也会得到提升，因为他懂得了帮助他人。倘若他嘲笑别人，只会适得其反，暴露自己无知缺德，这一定不是他想要的。
——（《“五十步”不该笑“百步”》）
分析 上段议结果，下段析原因，连贯性差；应该将两段的位置互换。再则，因为“五十步者”并不好，所以应删掉画线句。
文段6 众所周知，学习是知识不断积累的过程，这个过程永远不会完结。“活到老，学到老”“学习、学习、再学习”，说的就是这样的道理。所以，我们在知识面前采取永不知足的态度是非常必要的。人们常把知识比喻为海洋；其实，大自然的海洋无论多么浩瀚，终究是有边的，而知识的海洋广阔无垠，因为随着人类社会的发展它会不断扩大。“学海无涯”说的就是这个道理。所以，我们学习知识应该有永不知足的态度。
——《学习要永不知足》
分析 画线句议的是“学习要持续不断”，并非后面论的“我们在知识面前应采取永不知足的态度”的原因，实际上是“态度”的具体化。这样，文段就不连贯。应将“众所周知”改成“再则”，和画线句一同调到后面，以便表现逐层深入；同时去掉第一个“所以”。
文段7 人就是这么怪，有时为了得到想要的东西，却失去了比这更珍贵的东西。生活是辯证的，退（放弃）有时就是“进”（获得），只看你如何把握。所以，适时放弃是一种智慧。
——《适时放弃是一种智慧》
分析 首句为反证，实际上也是说的“生活是辩证的”，但因为没有被“生活是辩证的”统领，以致和第二句连贯不起来。应删掉“人就是这么怪”，将加线句调到“生活是辩证的”之后，并改此句的句号为分号。
归纳 连贯性要求文段一气呵成，不在文段中出现“杂音”，使句子都围绕一个中心论题展开。文段4首句设问，按说接来下是回答首句的设问，即回答“什么是吃苦”，但后面的主体文字在说“不吃苦”者的状态，可见是不连贯的。文段7画线句子失误在话题和承接句中间岔开了话题，导致不连贯。
要使文段连贯，我们在写作文使要专心致志，不要东扯西拉。要时时检查我们的行文是否游离。
以上谈的是单一性和连贯性。事实上，达到了这两点，文段就有整体性。
单一性是说一段只能有一个中心，不可把一些不干涉的意思放在一起；连贯性是说段落间的意思要有内在联系；完整性是说一个意思要在一个段落里集中讲完，不要在这一段说一点，在那一段说一点。
许多同学写文章却常常忽略这些，甚至连发表在报刊上的文章也不时出现不合要求的文段。
文段1 20世纪三十年代，有一批青年的左翼作家，发表过一个拒写月亮的宣言，说中国的文学没完没了地写月亮，写的太多了。这是真的，我一直觉得可笑，我觉得这是当时的左翼太幼稚了，写月亮有什么毛病，我到现在还喜欢写月亮。我喜欢看月亮，看着月亮会产生很多自己酸溜溜的感觉和思想。但是，最近我在澳门大学看到胡适的一首诗，发现胡适先生的诗里也包含“不写月亮”的意思。原来“五四”时期，右翼的作家也对写月亮烦得很。
——《汉字思维和拼音思维是不一样的》
分析 画线句说“看着月亮”，与文段“写月亮”不相干，纯属节外生枝，破坏了此段的单一性，应删掉。
文段2 “请把你的歌带回你的家，请把你的微笑留下……”一经传唱，即脍炙人口，它把最美的微笑播洒在歌者和听者的心头，使他们心中充满了阳光。那么，怎么样拥有最美的微笑呢？
——（《扬起嘴角的微笑》）
分析 画线句破坏了所在段落的单一性，应调到下面作第二段的首句。因为它是另一个相关话题的设问，设问句可单独成段，也可在其后加上回答设问的句子。
文段3 小草说：“难道你没听说过‘野火烧不尽，春风吹又生’吗？这是赞扬我们小草的呀！”小树苗说：“那只是火小；如果火大一些，你们就会被连根烧掉，因为你们的根扎得不深，说不定你们没被野火烧掉，也会被人们当杂草除了。”小树苗有些不想理小草了：“你说你长得块，可是你再怎么长也长不了我这么高，而且只要旱上几天就会枯萎。”
——《小草和小树苗》
分析 画线句前面说“如果火大一些，你们就会被连根烧掉”，而画线句写“说不定你们没被野火烧掉”“被人们当杂草除了”，一是前后矛盾，二是转换了话题，破坏了段落的单一性。应删除。
归纳 单一性要求每个文段只围绕一个话题言说。多个话题或一个话题中不太相关的几个方面要单独成段表达，不要扯在一起。文段1中“看着月亮”和“不写月亮”虽都关联“月亮”，但显然是两个话题。文段2的设问句位置放错了。这种错误在我们写作中也经常出现，要特别注意。文段3画线句说的是另一种情况，与“被烧”无关。
文段4 什么叫吃苦？当你抱怨自己已经很辛苦的时候，请看看那些透支着体力却依旧食不果腹的劳动者。在办公室里整整资料能算吃苦？在有空调的写字楼里敲敲键盘能算吃苦？认真地看看书，能算吃苦？如果你为人生画出了一条很浅的吃苦底线，就请不要妄图跨越深邃的幸福极限。
——《不吃苦，你要青春干吗》
分析 画线句是设问，但句后的话不仅没有回答，反而扯到相反的方向“不算吃苦”去了，致使文段缺乏连贯性。
文段5 所以，“五十步者”，请收起你们的“嘲笑”，伸伸手，援助那些仍在迷途中的“百步者”吧！这样才会有更多的“五十步者”。
蹲在牢狱中的人，会因为自己判的是有期徒刑而嘲笑判了死刑的别人吗？我想不会的，因为他自己也犯了罪，即使比别人轻些那又如何呢？他应该怜悯、同情那些死刑犯，积极帮助他们，使他们摆脱心灵的魔障，这样他自己的人格与品质也会得到提升，因为他懂得了帮助他人。倘若他嘲笑别人，只会适得其反，暴露自己无知缺德，这一定不是他想要的。
——（《“五十步”不该笑“百步”》）
分析 上段议结果，下段析原因，连贯性差；应该将两段的位置互换。再则，因为“五十步者”并不好，所以应删掉画线句。
文段6 众所周知，学习是知识不断积累的过程，这个过程永远不会完结。“活到老，学到老”“学习、学习、再学习”，说的就是这样的道理。所以，我们在知识面前采取永不知足的态度是非常必要的。人们常把知识比喻为海洋；其实，大自然的海洋无论多么浩瀚，终究是有边的，而知识的海洋广阔无垠，因为随着人类社会的发展它会不断扩大。“学海无涯”说的就是这个道理。所以，我们学习知识应该有永不知足的态度。
——《学习要永不知足》
分析 画线句议的是“学习要持续不断”，并非后面论的“我们在知识面前应采取永不知足的态度”的原因，实际上是“态度”的具体化。这样，文段就不连贯。应将“众所周知”改成“再则”，和画线句一同调到后面，以便表现逐层深入；同时去掉第一个“所以”。
文段7 人就是这么怪，有时为了得到想要的东西，却失去了比这更珍贵的东西。生活是辯证的，退（放弃）有时就是“进”（获得），只看你如何把握。所以，适时放弃是一种智慧。
——《适时放弃是一种智慧》
分析 首句为反证，实际上也是说的“生活是辩证的”，但因为没有被“生活是辩证的”统领，以致和第二句连贯不起来。应删掉“人就是这么怪”，将加线句调到“生活是辩证的”之后，并改此句的句号为分号。
归纳 连贯性要求文段一气呵成，不在文段中出现“杂音”，使句子都围绕一个中心论题展开。文段4首句设问，按说接来下是回答首句的设问，即回答“什么是吃苦”，但后面的主体文字在说“不吃苦”者的状态，可见是不连贯的。文段7画线句子失误在话题和承接句中间岔开了话题，导致不连贯。
要使文段连贯，我们在写作文使要专心致志，不要东扯西拉。要时时检查我们的行文是否游离。
以上谈的是单一性和连贯性。事实上，达到了这两点，文段就有整体性。