止止壶天，最早知道是因为知名作家何况的笔名，当时私下觉得作家果然有学问，名字取得有意思。到了武夷山，才发现止止壶天就在九曲溪畔、大王峰下水光石后的止止庵内，这才恍然大悟。酷暑天气，汗流浃背，仍然拦不住我的好奇心，徒步走进武夷宫，去探寻止止壶天的传说。
　　止止庵的由来
　　从先秦时期始，就有太姥元君在这峰岩环抱的山间谷地结庐修道，之后又有“张淇继其踪，又有鱼道超，鱼道远，皆秦时女真，入此而隐”。再后还有晋代娄师钟，唐代的薛邴，北宋的李陶真、李铁笛、李磨镜等神仙道士接踵而至。他们在这里建观创庵，传道授徒，留下了很多神仙故事，直到南宋庆元三年，当地士人詹琰夫邀请南宗五祖白玉蟾驻持止止庵，并命名山后谷地为“止止壶天”，修真养元，以止止为符号，记录壶天岁月，还写下了历史文献《止止庵记》，给这块峰岩谷地抹上一层极为神秘的色彩。
　　寻踪壶天胜境
　　手拿着地图，沿九曲溪边寻路而行，林木遮蔽的甬道上有两尊石翁仲，看雕刻风格似是汉代遗留。穿过武夷宫，在密林深处，止止庵出现在眼前。门口迎面有两尊石狮子，回头间不怒自威；大门半开，门上两侧门神手握双剑，栩栩如生。沿着庵内小径徐徐走去，山里寂静，落叶悄然。庭院幽深，山道边石壁上有古人留下的十六洞天石刻。再几步，山墙中镶嵌着碑刻上面刻着：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。继续往后山拾级而上，止止壶天的石刻就在庵后山崖，石刻下是个天然石室，供有道教祖师。传说中的壶天胜境，说的就是这山间峡谷谷地，凹陷的地形，有如一天然壶口，而止止庵就依山谷而筑，所以被称为“止止壶天”。周边的群山环抱，唯道观深幽寂静，还真是个修行的好地方。不禁暗自赞叹，古人很有眼力。
　　武夷道观，“道法自然”
　　在道观里转悠，山里凉风习习，禅鸣阵阵，庵里的树荫下，石凳上盘坐着一位白发童颜的老道士，看到我点头示意，笑而不语。在老道身边坐下小憩片刻，藤萝树影在头顶摇曳，轻松惬意。出止止庵，周围竹林树木环抱，竹林掩映中，道观山墙上写着四个大字：“道法自然”。庵门口不远的地方，就是蜿蜒的九曲溪，溪上漂流的竹排从上游逶迤而来，梢公唱着山歌的声音，在树林里断断续续，渐渐飘远。走到九曲溪边，低头可见水里大大小小的鱼儿密集，不由得好奇心起，转身问了当地人，原来这种鱼儿名叫“红眼鱼”，是武夷山溪流中盛产的鱼类，味道鲜美。在去九曲溪码头路边，又遇见一所道观，建筑精美，雕刻繁复。大门上碑刻“天上宫”，名字也很霸气，再一看，是武夷山道教协会的地方，难怪了。站在道观内，仰头的一方蓝天，蓝得让人心醉。蓦然回头，天上宫里居然供奉着一尊妈祖娘娘，让我诧异不已。
　　从武夷山回来，意犹未尽，又到处查找有关武夷山止止庵的来龙去脉，翻到了相关记载，说止止庵建于晋代，晋、唐、宋都有名道在此修炼，南宋名道白玉蟾曾任止止庵住持，名相李纲曾到此访道。道观历经朝代变迁，也多次毁于战火和重建，其中在宋明清代都有多次修葺、扩建，并屡有道众驻足。到了1941年，又被当时的民国政府改庵为“墨三（顾祝同）图书馆”。现保存完整的石砌墙基和石刻“止止壶天”，仍然是道观初建时物。止止庵是中国道教南宗祖庭，传说是神仙居住的地方。