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摘 要：关汉卿的剧作品中所塑造的女性形象，绝大部分都是极具个性的女子，他们热爱生命，追求爱情与自由，渴望平等与尊严，与中国古代女性形象形成了鲜明的对比，充满了作者对传统礼教的反思和对黑暗社会的深刻批判。
关键词：关汉卿；反抗；侠义；大义
[中图分类号]：J8 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-18--01
传统礼教要求女子遵从三纲五常，在传统的文学作品中，女性也往往被扭曲成误国误民的祸水，或以“妖孽”“怨妇”等面貌出现在世人面前。而关汉卿却把女性从被践踏、被奴役的形象中解放出来，这些女子敢于同封建制度抗争，勇于挑战恶势力的残酷束缚，他们身上折射出中华民族不屈不挠的反抗精神，这种反抗精神更因是女性所以格外光彩夺目，让我们为之感动并深怀敬佩。
一、肝胆侠义的巾帼英雄
关汉卿笔下的女子们是“巾帼不让须眉”，侠肝义胆，机智聪颖。其中《赵盼儿风月救风尘》中的赵盼儿是关汉卿笔下女性形象中最具有人性魅力的一个。她是一个既年轻漂亮、又刚烈勇敢，聪明能干、又充满侠义情结的女子。她久居烟花柳巷，深知人情世故，多次劝说义妹宋引章不要被周舍欺骗，说得明明白白，深谙世俗：“咱这几年待嫁人心事有，听得到谁揭债，谁买休。他每待强巴结深宅大院，怎知道摧残了舞榭歌楼？一个个眼张狂似漏了网的游鱼，一个个嘴卢都似跌了弹的斑鸠。御园中可不道是载路柳，好人家怎容这等倡优。他初时间有些实意，临老也没回头。”可见，她对世事如此看透，头脑如此清醒。当义妹身陷困境，为救出义妹，她义字当前，义薄云天。面对狡诈的周舍，缜密思量，连施妙计，百般周旋，最后战胜了周舍。这其中充分展示了她的机智、勇敢、远见、魄力。字里行间流露出关汉卿对她这种完美人格的赞美，赞美她的重义气和为了朋友能做到两肋插刀的勇气。如此这般清醒又勘透人生的侠义女子，世间罕数，掩卷遐思，却又不禁让我们心生悲哀……
赵儿如此，用智谋、用勇气反抗的女子还有谭巧儿、燕燕……，他们的身上无不流淌着侠义之气，智慧之光，反抗精神在他们身上的体现不只是哭嚎与控诉，是一种带有智慧的反击并取得了胜利。
二、大义凛然的女中豪杰
在關汉卿的人物形象中，不但有侠义女子挺身而出，具有不屈不挠的反抗精神；更有大义凛然，舍身救人于危难之际的盖世女英雄，《蝴蝶梦》中的王婆婆就是其中的典型代表。故事说道：皇家亲戚个别葛彪无故打死老百姓王老汉，老汉的三個儿子们为父报仇将葛彪打死，官府捉拿了三兄弟，要拿命相抵，三个兄弟争相认罪。后来包拯承接的案子，在必须抵命的前提下，王婆婆为了保全前房的两个孩子，毅然决然地让自己的亲生儿子石和偿命。包拯了解内情后，暗中相助，将大牢中的盗马贼顶替石和偿了命，最后母子得以团聚。王婆婆是关汉卿作品中鲜有的老妇女形象，不仅具有反抗将神，而且内心善良，舍己为人，在面对倚仗权势、横行霸道、残忍凶恶、无故打死自己丈夫的葛彪时，她怒斥仇人：“使不着国戚皇亲……便你是龙孙帝子，打杀人要吃官司……”，当三个儿子们怒不可遏，打死葛彪后，王婆婆由指着尸体骂道：“想当时，你可也不三思，……无过恃着你有权势，有金资……谁想你血泊内也停尸。”可见，王婆婆绝对是一个疾恶如仇、义无反顾的坚强妇女。尤其在她面对让谁来抵命时，她念到：“这孩儿虽不曾亲生养，却须是咱乳哺……这一个是我的亲儿，这两个我是他的继母，……我若学嫉妒的桑新妇，不羞见那贤达的鲁义姑。” 一腔肺腑，肝胆相照。关键时候能舍弃自己的亲生儿子，保全继子，这种高尚的行为在那个被传统道德主宰的社会实属难得，这也正是王婆婆精神、人格的可贵之处，令人心生敬畏。庆幸的事，她的言行感动了苍天，感动了铁面无私的包青天，故事的大结局是圆满的。
三、感天动地的节烈“壮士”
诚然，在关汉卿的作品中，最具反抗精神的典型代表非窦娥莫属。
剧作原名为《感天动地窦娥冤》，窦娥的这种反抗是惊天动地泣鬼神的，是呼天强命诉悲愤的。窦娥的反抗之所以最具震撼力，与她的不幸遭遇，与他的含冤负屈分不开的。窦娥，三岁丧母，七岁被卖当童养媳，十七岁守寡，与婆婆相依为命。她勤劳，贤惠，孝顺婆婆，有着传统女性的美德。当他被无赖张驴儿逼婚不成，反被诬陷，为了婆婆，面对严刑拷打却绝不屈服。但当幻想和希望完全破灭时，他满腔的愤怒与绝望喷泻而出：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！” 黑暗腐朽的社会吞噬了年轻的生命，让一个美丽、善良的女子活生生的蜕变成了一个复仇者，窦娥用自身的毁灭彰显了对正义与平等的追求，从而激励了千百万处于苦难中的人们用命运作斗争的勇气与信心。鲁迅在论及悲剧的社会性冲突时则指出：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。这可能也是窦娥形象深入人心的原因所在。
窦娥，虽不是古代的花木兰、穆桂英，挂帅出征，却与她们有着一样的孝顺与担当，一样的勇气与豪杰；虽不是近代的秋瑾、刘和珍，现身救国，却也与他们一般有着一样的执着与决然，抗争与不屈！他不是英雄，却称得上是女中“壮士”；他不是烈士，却胜似烈士！这一形象将历久弥新，永驻读者心中。
参考文献：
[1]《鲁迅杂文全集》（鲁迅）北京燕山出版社，2011年01月.
[2]《关汉卿戏曲集》（施绍文 沈树华）中国国际广播出版社出版.
关键词：关汉卿；反抗；侠义；大义
[中图分类号]：J8 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-18--01
传统礼教要求女子遵从三纲五常，在传统的文学作品中，女性也往往被扭曲成误国误民的祸水，或以“妖孽”“怨妇”等面貌出现在世人面前。而关汉卿却把女性从被践踏、被奴役的形象中解放出来，这些女子敢于同封建制度抗争，勇于挑战恶势力的残酷束缚，他们身上折射出中华民族不屈不挠的反抗精神，这种反抗精神更因是女性所以格外光彩夺目，让我们为之感动并深怀敬佩。
一、肝胆侠义的巾帼英雄
关汉卿笔下的女子们是“巾帼不让须眉”，侠肝义胆，机智聪颖。其中《赵盼儿风月救风尘》中的赵盼儿是关汉卿笔下女性形象中最具有人性魅力的一个。她是一个既年轻漂亮、又刚烈勇敢，聪明能干、又充满侠义情结的女子。她久居烟花柳巷，深知人情世故，多次劝说义妹宋引章不要被周舍欺骗，说得明明白白，深谙世俗：“咱这几年待嫁人心事有，听得到谁揭债，谁买休。他每待强巴结深宅大院，怎知道摧残了舞榭歌楼？一个个眼张狂似漏了网的游鱼，一个个嘴卢都似跌了弹的斑鸠。御园中可不道是载路柳，好人家怎容这等倡优。他初时间有些实意，临老也没回头。”可见，她对世事如此看透，头脑如此清醒。当义妹身陷困境，为救出义妹，她义字当前，义薄云天。面对狡诈的周舍，缜密思量，连施妙计，百般周旋，最后战胜了周舍。这其中充分展示了她的机智、勇敢、远见、魄力。字里行间流露出关汉卿对她这种完美人格的赞美，赞美她的重义气和为了朋友能做到两肋插刀的勇气。如此这般清醒又勘透人生的侠义女子，世间罕数，掩卷遐思，却又不禁让我们心生悲哀……
赵儿如此，用智谋、用勇气反抗的女子还有谭巧儿、燕燕……，他们的身上无不流淌着侠义之气，智慧之光，反抗精神在他们身上的体现不只是哭嚎与控诉，是一种带有智慧的反击并取得了胜利。
二、大义凛然的女中豪杰
在關汉卿的人物形象中，不但有侠义女子挺身而出，具有不屈不挠的反抗精神；更有大义凛然，舍身救人于危难之际的盖世女英雄，《蝴蝶梦》中的王婆婆就是其中的典型代表。故事说道：皇家亲戚个别葛彪无故打死老百姓王老汉，老汉的三個儿子们为父报仇将葛彪打死，官府捉拿了三兄弟，要拿命相抵，三个兄弟争相认罪。后来包拯承接的案子，在必须抵命的前提下，王婆婆为了保全前房的两个孩子，毅然决然地让自己的亲生儿子石和偿命。包拯了解内情后，暗中相助，将大牢中的盗马贼顶替石和偿了命，最后母子得以团聚。王婆婆是关汉卿作品中鲜有的老妇女形象，不仅具有反抗将神，而且内心善良，舍己为人，在面对倚仗权势、横行霸道、残忍凶恶、无故打死自己丈夫的葛彪时，她怒斥仇人：“使不着国戚皇亲……便你是龙孙帝子，打杀人要吃官司……”，当三个儿子们怒不可遏，打死葛彪后，王婆婆由指着尸体骂道：“想当时，你可也不三思，……无过恃着你有权势，有金资……谁想你血泊内也停尸。”可见，王婆婆绝对是一个疾恶如仇、义无反顾的坚强妇女。尤其在她面对让谁来抵命时，她念到：“这孩儿虽不曾亲生养，却须是咱乳哺……这一个是我的亲儿，这两个我是他的继母，……我若学嫉妒的桑新妇，不羞见那贤达的鲁义姑。” 一腔肺腑，肝胆相照。关键时候能舍弃自己的亲生儿子，保全继子，这种高尚的行为在那个被传统道德主宰的社会实属难得，这也正是王婆婆精神、人格的可贵之处，令人心生敬畏。庆幸的事，她的言行感动了苍天，感动了铁面无私的包青天，故事的大结局是圆满的。
三、感天动地的节烈“壮士”
诚然，在关汉卿的作品中，最具反抗精神的典型代表非窦娥莫属。
剧作原名为《感天动地窦娥冤》，窦娥的这种反抗是惊天动地泣鬼神的，是呼天强命诉悲愤的。窦娥的反抗之所以最具震撼力，与她的不幸遭遇，与他的含冤负屈分不开的。窦娥，三岁丧母，七岁被卖当童养媳，十七岁守寡，与婆婆相依为命。她勤劳，贤惠，孝顺婆婆，有着传统女性的美德。当他被无赖张驴儿逼婚不成，反被诬陷，为了婆婆，面对严刑拷打却绝不屈服。但当幻想和希望完全破灭时，他满腔的愤怒与绝望喷泻而出：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！” 黑暗腐朽的社会吞噬了年轻的生命，让一个美丽、善良的女子活生生的蜕变成了一个复仇者，窦娥用自身的毁灭彰显了对正义与平等的追求，从而激励了千百万处于苦难中的人们用命运作斗争的勇气与信心。鲁迅在论及悲剧的社会性冲突时则指出：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。这可能也是窦娥形象深入人心的原因所在。
窦娥，虽不是古代的花木兰、穆桂英，挂帅出征，却与她们有着一样的孝顺与担当，一样的勇气与豪杰；虽不是近代的秋瑾、刘和珍，现身救国，却也与他们一般有着一样的执着与决然，抗争与不屈！他不是英雄，却称得上是女中“壮士”；他不是烈士，却胜似烈士！这一形象将历久弥新，永驻读者心中。
参考文献：
[1]《鲁迅杂文全集》（鲁迅）北京燕山出版社，2011年01月.
[2]《关汉卿戏曲集》（施绍文 沈树华）中国国际广播出版社出版.