【摘 要】
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我所在的衢州二中位于“东南阙里”“南孔圣地”——衢州.南宋以来,衢州以其得天独厚的地理位置,成为都城临安辅郡和仅次于曲阜的孔教圣地.其时,社会名流、理学大儒纷至沓来,
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我所在的衢州二中位于“东南阙里”“南孔圣地”——衢州.南宋以来,衢州以其得天独厚的地理位置,成为都城临安辅郡和仅次于曲阜的孔教圣地.其时,社会名流、理学大儒纷至沓来,衢州俨然是当时儒学的研究中心,为日后衢州尊儒风尚的形成、经济文化和教育的发展都作出了巨大贡献.所以,对衢州来说,儒学精神或许是最为突出的地方精神.
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青山叠障,静水怡人,伴随着金秋的步伐,被誉为南国绿宝石的潮汕平原西部的绿洲--国家生态建设示范区和广东省旅游建设强县揭阳市揭西县,迎来了中国硬笔书法名家百人大展.rn9月
张为的《诗人主客图》将中晚唐诗人分为六类,因其与后世所公认的诗人风格特征不同,而受到诟病。但张为的划分诗人类别也有他的标准,如将《诗人主客图》与后世的分派比较,可看
高中毕业那年我离开了浙江,去到吉林上大学. 从那时开始,我遇到了来自全国各地的人,开始粗浅地了解各地的文化.几乎每一个听到我的南方口音的人都会问我:“你是哪里人? ”一
在中国古代文学中,城市功能的变化从一个特殊的角度影响着文体的转换.在这一演进过程中,唐宋文学是一个转型时期,从城市功能来说,从政治化的内涵转向世俗性内涵;从文体角度来
自我有记忆开始，故乡的人都爱吃咸肉，或者说已经到了嗜好的地步。咸肉，顾名思义，就是把盐腌进肉里面。男人种完地、干完活回来，往长板凳上一坐，粗声说道：“弄一碗咸肉来吃。”不等他们说完，女人早就端出饭菜来，红褐色的咸肉与青绿色的蒜苗一炒，再撒下些辣椒片，红绿相间，的确让人食欲大开。在故乡的饭桌上，咸肉是家家必备的。 但我则不然，在吃这方面，故乡的咸肉我是很少碰的。或许是因为从小在江南水乡长大，我总觉
浙江精神的归纳,我以为集中体现在两个词,一是“实干”,二是“引领”.“实干”是基础与过程,“引领”应该是一种追求与结果.rn浙江省地域不大,资源不多,但就是靠着这实干的精
外公是一个农民,在浙江西部的农村里,耕耘着他的一亩三分地.出生在战火纷飞的年代,3岁失去父亲,无依无靠,是他童年的真实写照.rn在那个一贫如洗的年代,解决温饱是每家每户共
“砰啪……砰啪……”“噼里啪啦……噼里啪啦……”花炮和鞭炮的声音从远方传来，同时携着浓浓的家乡的年味扑面而来，像这样的花炮鞭炮声也许你也常有耳闻，但这声音对我来说，却有着不同寻常的意义。 我的家乡在唐宋诗人盛赞的江南水乡，那里有让每天呼吸汽车尾气的城里人特别向往的清新空气，那里有让每天喝着有漂白粉味道的自来水的都市人特别渴望的洁净山泉，那里有让每天都因快节奏而压力很大的城市人特别羡慕的慢生活和原
几年来,我县征订工作连续被省、市档案局评为档刊发行先进单位.今年,在县财政经费紧张的情况下,我们又征订333份.