【摘 要】
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在先秦诸子思想中,尽管墨家的“非乐”,道家老子的“大音希声”、庄子的“法天贵真”,在反对儒家的礼乐思想这一点上颇为相近,但其思想根源却有着质的区别。墨子的“非乐”以
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在先秦诸子思想中,尽管墨家的“非乐”,道家老子的“大音希声”、庄子的“法天贵真”,在反对儒家的礼乐思想这一点上颇为相近,但其思想根源却有着质的区别。墨子的“非乐”以小生产者的功利主义思想为出发点,用劳动人民的“利”作为理论基础,从而否定一切音乐。而老子的“大音希声”则建立在“无为而治”的思想基础上,以崇尚自然之“声”,否定人为之“音”,虽没有直接提出反对礼乐,但实际上是对当时社会现实的批判。其后继者《庄子》则以“法天贵真”的音乐美学思想命题,把音乐和人性联系起来反对礼乐,更加明确了音乐的本质就在于表现人的自然性情,具有积极的和进步的意义。
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