节目主持人的个性化

来源 :电影评介 | 被引量 : 0次 | 上传用户:cjw37600
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  [摘要] 随着电视的专业化,受众需求的多样化,社会以及媒介市场向主持人提出更多、更高的要求。为了适应媒体发展趋势和节目需要,个性化成为主持人必然选择。主持人的个性化不能脱离节目而存在,它不是主持人的个人化,而应是主持人自身特质和节目特色的完美融合。
  [关键词] 个性化 电视谈话型节目
  
  节目主持人的个性化,“是主持人在整体上所呈现出来的代表性特点,是主持人主观方面的特点和节目的客观特征相统一构成的独特面目。”[1]个性化的表达使电视节目的包容性增加,扩大了节目在人群中的接受范围。虽然众口难调,但是这个媒体中不同风格的主持人适应着不同口味的电视观众,每一个主持人节目的针对性增加了,对观众的吸引力提高了,电视媒体追求传播最大化的原则才能够实现。[2]
  
  一、节目主持人个性化形成的原因
  
  (一)电视节目的需要
  主持人参与电视节目,使受众与广播电视媒介的联系转化为受众与主持人的联系。观众通过与主持人沟通产生共鸣,主持人的角色则由“熟悉的陌生人”转化为熟悉的朋友。观众与朋友相约能产生愉悦、喜爱、尊敬、满意等情感体验,从而产生积极的收视行为。[3]一个好的、有个性的节目主持人可在观众心目中留下不可磨灭的印象,成为节目品牌的象征。可以说,只要主持人赢得了受众,就意味着广播电视媒介赢得了受众。
  (二)主持人自身发展的需要
  每个电视台都需要优秀的主持人支撑优秀的节目,需要主持人表现出独特的内涵和外在形式以增加节目特色、提高节目质量和传播效果。当前主持人的数量与日俱增,2005年颁发播音主持证已达一万六千余个。主持人要在众多同行中脱颖而出,必须紧跟形势,挣脱传统束缚,走出千人一面的困局,塑造独特的个性。
  (三)观众的心理需求
  近年来,伴随市场细化和文化多元化,人们的审美需求也呈现高水平的多元化。观众希望看到主持人个性的张扬,不但能满足他们的信息需要,还能满足审美需要以及猎奇需要。
  
  二、节目主持人个性化在谈话节目中的具体体现
  
  主持人个性化在节目中的呈现要受到主、客观两方面条件的影响。主观方面包括主持人的形象、气质、语言表达和知识修养,客观条件则指节目的类型、性质、媒体环境等。同一类型的电视节目,节目主持人的个性也呈现出差异。
  (一)高雅亲切——朱军
  《艺术人生》中的朱军一直以其平实、儒雅、亲切、真诚而又不失幽默的主持风格为大众喜爱。他用质朴、真挚、平和却娓娓动听的诉说,来展现了一个人、一个群体,甚至一个时代的风采。
  高雅的谈吐。平等是一场对话得以顺利进行的基础,《艺术人生》的嘉宾都是那些攀上成功之巅的艺术家,与之谈话必须有扎实的文化功底和浓郁的艺术气息,才可能与之站在一个相对等的舞台。朱军恰恰具备这些素质,在身为艺术家的父亲的影响下,朱军自小便沾染了艺术家的气息,因此能够在主持中从容大方、温文尔雅。
  亲切的倾听。谈话节目最主要的目的就是为参与节目的嘉宾提供一个可以倾诉的空间,尤其是《艺术人生》这样一档以“用艺术点亮生命,用情感温暖人心”为宗旨的节目,需要主持人真诚地聆听嘉宾的一言一语。在与嘉宾的谈话过程中,朱军脸上总是保持着一抹亲切的微笑,这样的表现,首先给了嘉宾一种可以信赖的感觉,参加节目的嘉宾,面对朱军这样的亲切的、可以信任的朋友,自然可以敞开心扉,侃侃而谈。
  (二)平民化幽默——崔永元
  《实话实说》中的主持人崔永元,他的个性主要体现在:他没有“靓丽”的外表,以一个极为普通平凡的形象出现在节目舞台上;他有着多年的记者经验,善于提问,善于把握话题;他的语言风趣幽默,机智灵活,善于不失时机地调节节目气氛;他尊重每一位现场观众,认真倾听他们发言。可以说,他是一位“平民化”的主持人。
  平民化。在《实话实说》节目中,崔永元以平民主持人的姿态给受众带来欢乐,这种欢乐既有很高的品位和深意,又深深植根在普通大众之中。节目中仿佛没有主持人、嘉宾和观众的区分,在主持人平民化风格的引领下,每个人都是以最平凡、普通的姿态投入到关于一个话题的讨论中,以最朴实的白话探讨身边琐事。
  诙谐幽默,这是崔永元在主持《实话实说》节目时最突出的个性。崔永元的幽默是一种善意的、调侃的幽默。在节目中,他尽量保证每一个玩笑都不会造成对对方心理上的伤害,换句话说,他是诸多幽默逗趣型主持人中最能够把握幽默中“趣味和分寸”之间平衡的一位。他的幽默不会让人感觉冷场突兀,也不会过度逗乐而引人不快。他的幽默还流露着智慧。
  (三)大胆无厘头——徐熙娣
  小S徐熙娣凭借娱乐谈话节目《康熙来了》,在台湾主持界迅速跻身台湾一线主持人行列。《康熙来了》是一档“不大正常”的谈话节目。由节目的名字便知这绝不是一档很严肃的谈话节目。节目给予了主持人充分自由的发挥空间,主持人才可以将大胆、泼辣、无厘头的个性展示出来。
  开朗搞怪的徐熙娣将新新人类做派展现无疑,完全即兴的提问和无底线无禁忌的话题总是让现场惊喜爆笑的场面迭出。擅长搞笑的她还敢于频频破坏自己形象。由于这档节目从来就没有设计好的问题,完全随着主持人的思路发挥,所以小S可以毫无顾虑地表现真我,与每个嘉宾聊得火热。不但在节目中和女嘉宾比身材,还时不时显示自己会跳恰恰,喜欢对镜头乱放电,在空间不大的演播室里走台步,不时以性为话题开嘉宾的玩笑,甚至以夸张的肢体语言吃来宾的豆腐为乐,并且毫不矫揉造作。这样一位诙谐搞笑、作风大胆、言词犀利的鬼马主持人,很难不被观众记住。
  
  三、主持人个性化背后的隐忧
  
  在富于个性的主持人层出不穷的同时,这种“个性”的质量却在无形之中逐渐下降。主要表现在以下几个方面:
  (一)流于表面,缺乏内涵
  在我们这个注重体现个性、保护个性的时代,却不容忽视地发现:“有些节目主持人的个性体现正在步入随意化、表面化、浅薄化、功利化的误区。”[4]有些主持人一味追求表面的个性,却忽视了赋予这种个性深厚的文化内涵。
  (二)相互模仿,缺少创新
  模仿当红个性主持人的现象在主持界层出不穷,一味的模仿,却不结合自身实际加以改变创新,以致走入“千篇一律”的恶性循环。真正的个性化主持人,既要保持个体跟节目整体效应相适合的固定形象,又要善于在不变中求变化,时时给观众一定的新鲜感。[5]
  
  四、主持人个性化的塑造和培养
  
  (一)较高的个人综合素质是个性化的基础
  个性化其实就是活化电视节目主持人的“真我”形象,将主持人的自我形象塑造能力,顺畅的语言表达沟通能力,敏锐的思维应变能力等得以充分展现。这需要主持人不断提高自身的文化修养、道德素质和职业素养。一个真正意义上的“个性化主持人”,应该集品德、品味、格调、个性于一身。
  (二)形成尊重个性、欣赏个性的选拔观念和机制
  纵然有千里马的存在,也必须要有伯乐的慧眼,这样千里马方能尽情驰骋实现自身价值。在媒介环境中,尊重并欣赏主持人个性化的选拔观念和机制则是允许“千里马”施展技艺的“伯乐”。只有宽松的媒体环境,主持人才有足够的动力和胆量彰显个性。
  
  注释
  [1]赵淑萍.电视节目主持[M].北京:北京师范大学出版社,1999-05:131
  [2]俞虹.节目主持人通论[M].北京:中国广播电视出版社,2004-01:320.
  [3]陈虹.节目主持人传播[M]. 上海:复旦大学出版社, 2007-06:59.
  [4]应天常.节目主持人通论[M].武汉:武汉大学出版社,2007-03:45.
  [5]俞虹.节目主持人通论[M].北京:中国广播电视出版社,2004-01:145.
  
  作者简介
  刘静,湖南大学新闻传播与影视艺术学院影视文化传播方向研究生。
其他文献
[摘要] 在张爱玲的小说《色戒》中并没有王佳芝的好友赖秀金这个角色,但是在李安的电影《色戒》中,她却是个举足轻重的人物。很多人因为女主角王佳芝的光芒而忽视了她的存在,也有很多人怨恨她的妒忌之心,其实倘若不是她,恐怕这个情欲的故事也不会这么的刻骨铭心。赖秀金不是表面上善妒,心狠的女子,只是在周围人物的刺激和动荡的时代大环境下,才让一个小女人瞬间转变成了安排闺中密友色诱刺杀敌人的“革命者”形象。  
[摘要]音乐不存在能否听懂的问题,所谓的“听懂”和“听不懂”应该是指理解音乐的程度的深浅而已。欣赏者要多一些反思精神,采取开放式的欣赏态度,经常对自己的音乐理解提出异议,自觉运用辨证否定思维方法,拓展对音乐的理解,从而不断提升音乐审美水平。  [关键字]音乐欣赏 接受美学 辨证否定    音乐作为一种时间性的艺术,它通过有组织的乐音、特有的音响素材创造着丰富多彩的艺术形象。表达着人的思想感情。
[摘要] 孔子的学说被尊奉了两千多年,渗透到我国文化精神领域的方方面面,影响着我们民族的文化和国人的思想。今天我们含英咀华孔子的美育,学习孔子的文化精髓、音乐思想、学习方法,将复杂的“乐”论变得明白晓畅。其目的就是知古鉴今,古为今用;吸取古人的智慧,运用圣人的方法;倡导礼乐文明,构建和谐社会。  [关键词] 孔子 《论语》 音乐  《论语》是孔子2500多年前的经典语录,今天还能启发我们的心
[摘要] 电影是一种视觉艺术,而这种艺术的表达多以意象来体现。影片《可爱的骨头》中大量的意象构成该部影片独特的视角。导演在这部影片中通过对一系列意象的运用体现了生命与死亡的二元对立。每个意象的出现并不是孤立的,而是相互叠加,互为表里,体现了一个解构和建构的过程:一个家庭因为失去爱的人而解体,又通过对生命的珍视而重新融合。罪恶的建构和解构皆在于生命和死亡。  [关键词] 意象;建构;象征  doi:
在价值多元的后现代文化语境中,一些小投资、小制作的国产电影在内地电影市场上异军突起,并创造了极佳的票房成绩,这类电影被称为“轻电影”。顾名思义,“轻电影”可以有多种解释——年轻、投资小、收益大、青年导演执导、主题轻松、备受年轻人喜爱的电影类型。如:《失恋33天》、《人再囧途之泰囧》、《北京遇上西雅图》、《致我们终将逝去青春》等影片,近两年来不断有“轻电影”登上电影院线的大舞台,并取得了较大的成功。
【作者简介】  电影《座头市》剧照一、传统的叙事机制  《座头市》是日本银幕史上特别经典的盲侠形象,“座头”位属盲人组织“当道座”四大头衔最末一级,是弹奏琵琶、筝、三弦琴,或以说唱、按摩、针灸为业的落发盲人的职称,而“市”为主人公的名字。(百度百科,http://baike.baidu.com/view/522092.htm)早期,许多日本导演都曾以《座头市》为表现内容,拍摄了许多经典的影视作品,
《老无所依》是一部狂野和充满血腥暴力的影片,具有着令人震惊的力量,导演冷静沉稳的叙事手法和独特的影像风格,使整部影片呈现出荒谬与逻辑并存的特质。科恩兄弟的电影,很容易让人联想到达利的超现实主义画作和贝克特的存在主义戏剧,怪诞的故事情节和人物性格,富有舞台般超现实的场景设置,不讲复杂的大道理,却揭露了欲望背后的种种暴力和罪行,这就是科恩兄弟充满黑色幽默的影像世界。  一、赋予符号化的人物形象  本片
[摘要] 生态建设,关乎人类的物质生存与精神审美,关乎世界上的一切有机体的和谐相处,生态建设已然成为我国当前重点关注的一个战略性问题,成为新世纪国家的建设目标,温州商业文明与温州生态建设的冲突和重构、温州城市人居环境与温州生态文化的营构与建设及以温州女人的视角解读温州生态文化等方面,作为国家集体中的一员——地方政府温州负有不可推卸的生态建设责任。  [关键词] 温州 生态文化 文化生态  doi:
[摘要] 苏珊?桑塔格关于影像伦理与意识形态的评论,具体体现在拍摄者与被拍摄者、苦难影像的创作与观看、影像消费主义与受众独立意识、影像传播与西方文化霸权等几组关系的剖析上。其独到之处,在于将影像放在历史、文化和社会视域里抽丝剥茧,挖掘影像的深层内涵,同时给无数影像研究者提供了新方向。  [关键词] 苏珊?桑塔格 影像伦理 消费主义 文化霸权  doi:10.3969/j.issn.100
[摘要] 印度电影《三个傻瓜》以一种戏谑的方式指涉现实,反映了印度当代的一些社会现实问题,如教育制度、嫁妆制、贫富差距等。影片着力打造美好却也揭露黑暗,喜剧和悲剧互相交织,在这样的对比之下,现实的真实立马呈现出来,让人不禁对影片所反映的社会问题进行反思。  [关键词] 《三个傻瓜》 教育制度 嫁妆制 贫富差距 反思  前言  由拉库马?希拉尼执导的印度电影《三个傻瓜》自2009年上映