【摘 要】
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转子在旋转过程中,转子上的各种激励力会通过轴承传递给基础,从而导致基础的振动。为了抑制多频传递力,提出一种基于跟踪滤波后轴颈位移和传递力误差信号的变步长神经网络算法。设计一种集电磁执行器与固定瓦滑动轴承于一体的混合支承结构,并建立其动力学模型。用有限元法建立多跨转子系统的动力学模型,分析传递力控制的基本原理,采用离散跟踪微分器和状态观测器分别解决位移信号夹杂白噪声不易微分和传感器与执行器不同位时执
【机 构】
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浙江大学电气工程学院 杭州 310058
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转子在旋转过程中,转子上的各种激励力会通过轴承传递给基础,从而导致基础的振动。为了抑制多频传递力,提出一种基于跟踪滤波后轴颈位移和传递力误差信号的变步长神经网络算法。设计一种集电磁执行器与固定瓦滑动轴承于一体的混合支承结构,并建立其动力学模型。用有限元法建立多跨转子系统的动力学模型,分析传递力控制的基本原理,采用离散跟踪微分器和状态观测器分别解决位移信号夹杂白噪声不易微分和传感器与执行器不同位时执行器位置处轴颈位移的重构问题。提出一种能够抑制多跨转子系统多频传递力的变步长神经网络算法。以一个四轴承二
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解放战争之初,国民党军在多个方面占据优势[1],但最终仍然落败.分析其中原因,人民解放军高效正确的战略决策发挥了重要作用.陈毅元帅就曾明确指出人民解放军是“愈往上愈强”,人民解放军的战略决策在整个世界上都是“优秀的”[2].囿于篇幅所限,本文仅从战略决策效率角度进行探讨分析.rn在解放战争的战场上,人民解放军的战略决策效率远远高于国民党军,这方面的例子不胜枚举.1945年9月14日,中共中央政治局同由东北抵达延安的贝鲁罗索夫[3]和曾克林[4]进行会面,获取了关于东北的重要信息.
新中国五六十年代的革命历史题材绘画作品,其创作主体主要是新中国培养的第一代油画家,创作佳作几乎被油画占满,国画作品甚少,如何使水墨人物画驾驭好大型革命历史题材,在当时确实是极具难度和风险的尝试.著名国画家杨之光(1930年-2016年)在此方面敢于直面挑战,他先后成为岭南画派高剑父和中央美术学院徐悲鸿的学生,是新中国培养的第一代国画家的优秀代表.
鄂豫皖革命根据地是土地革命战争时期党领导的一块重要根据地.根据地建设过程中,为了有效应对反动势力,巩固根据地、完成革命任务,鄂豫皖中央分局高度重视扩大红军工作,加强对群众的宣传鼓动,提升扩红运动的方式技巧,大力开展瓦解敌军工作等,壮大了红军队伍,推动了根据地革命事业的发展.这对新时代的征兵工作有着重要的启示.
土地革命战争后期,以刘志丹、谢子长和习仲勋为代表的共产党人在领导陕甘边军民创建革命根据地的过程中,坚持走群众路线,积极开展群众工作,在巩固革命政权和壮大革命力量中,形成了独特的群众工作方法。明镜照形,古事知今。深入总结陕甘边革命根据地时期党的群众工作方法和经验,对新时代践行宗旨、增强党性、凝聚人心、推进工作具有重要的借鉴意义。
1945年8月,日本战败投降.11月,当时的“国民政府”派陆军第62、第70军接收台湾,并成立台湾“警备总司令部”.蒋介石和台湾受降主官陈仪都曾留学日本学军事,深知日军对兵要地志的重视.台湾“警备总司令部”二处(情报处)收缴的日军文件资料中最初没有《台湾兵要地志概说》一书.后根据情报得知,日本第十方面军司令部曾于1945年2月间,在台北监狱工厂“刑务所第22号制造工厂”印制了210册《台湾兵要地志概说》,在中国军队抵达台湾之前,日军将大部分机密资料焚毁,仅存的一部被中国军队寻获.1947年5月,台湾“警备
文化是一个国家、一个民族的灵魂.没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族的伟大复兴.中国共产党从成立之日起,既是中国先进文化的积极引领者和践行者,又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者.习主席曾指出,要系统梳理传统文化资源,让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来.为了充分发掘古籍的价值,前人开辟了“类书”这条省时省力的捷径.所谓“类”,即分类纂集;类书,即辑录各种典籍里最有价值的整部、整篇或整段的原始资料,按照门类、字韵等方法加以编排,以备寻检、征引之用.让古籍里的文字都活起
在南昌八一起义纪念馆的库房里,珍藏着一本极为珍贵的党证,这本党证的主人正是被邓小平同志誉为“阵地最高的政治工作者”[2]的谭冠三.谭冠三,1908年1月31日出生于湖南省耒阳县小水铺柘溪谭家村的农民家庭,[3]原名谭才儒,参加革命活动后改名为谭冠三,1955年被授予中将军衔.
王孝锡(1903年2月-1928年12月),男,汉族,乳名存身,字遂五,甘肃宁县太昌人.王孝锡是陇东较早加人中国共产党的进步人士之一,亦是中共甘肃农村党组织的创建人和青年运动的先驱者,更是陕甘地区早期的革命活动家.因此,作为中国共产党在陕甘地区投身于共产主义革命事业的重要人物之一,他备受党史学界的关注和重视.但从目前的研究状况而言,鲜有人从个体革命史的视角对其进行研究.正如学人反思所言:\"近百年来史学的专业化,似乎更助长了\'人\'在历史面前的无力感,其追求的是一个硬邦邦的、最好是没有人名出
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