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摘要：凤翔泥塑是一种优秀的传统民间手工艺术。近几年，在艺术界中渐渐掀起了一场关注民间艺术的风潮，使人们的目光逐渐聚焦于民间艺术。凤翔泥塑作为陕西民间手工艺文化的代表之一，寄托了泥塑村人民对富裕充实的生活的向往，也是我国非物质文化遗产的重要组成部分。在政府和社会各界的广泛关注与引领下，国家的非物质文化遗产得到了有力的保护，人们对非物质文化遗产的认知进一步增强，本文将以此为基础，进一步分析凤翔泥塑在发展传承过程中遇到的挑战，提出相应对策。
关键词：非物质文化遗产；传承现状；凤翔泥塑
作为一种凤翔特有的手工艺文化，凤翔泥塑的存在不只是寄托了当地人民的传统文化情怀，还带动了当地的经济发展。笔者及团队通过实地考察，走访当地村民，调查了凤翔泥塑的传承现状。本次研究以凤翔泥塑的传承现状为研究对象，利用多种研究方法，在凤翔县的泥塑村进行有目的、有计划、有系统的实地搜集与考察，整理研究对象的现实状况，结合文献检索，把握凤翔泥塑的传承谱系及传承现状，并试图对凤翔泥塑的传承、发展中存在的问题和凤翔泥塑的继承保护提出针对性的建议。
一、凤翔泥塑传承发展中存在问题
（一）家庭作坊式传承，生产规模小
在凤翔县的泥塑村，村民主要以家庭为单位从事泥塑制作、销售，将该技艺一直延续下去。这一形式有利于泥塑的技艺传承，能够保持作品的原创性。虽然泥塑村也创建了一些有关凤翔泥塑的特色文化机构，但是当地人依然习惯以传统方式制作和销售泥塑，这种现象也是由泥塑艺人多是老一辈人的现实情况决定的。在当地走访与调查过程中还发现当地人（特别是老年手工艺者）不愿意公开泥塑的相关制作工艺，即使有教学环节也只是教授一些基础工艺，不涉及泥塑制作的核心工艺，这也对泥塑技艺的推广造成了阻碍。
（二）老龄化程度高
通过对当地人的访问和调查，发现从事泥塑制作的艺人，年龄普遍在50岁以上，包括最有名的制作者胡新民先生也已56岁。年轻人不愿意加入泥塑制作，传承老一辈的泥塑技艺，主要是由于这种工艺品价格低廉，无法带来高额的经济回报。同时，泥塑制作过程复杂、周期长、效率低，也是阻碍年轻人从事该行业的原因。
（三）宣传、保护手法单一
在凤翔泥塑的宣传上，凤翔县政府在凤翔县文化馆建立了陈列泥塑作品的民间美术展览馆，并利用现代电子媒体，把创作凤翔泥塑的全过程进行多媒体展示。但如果只是以普通的录制、剪辑和播放视频为主要的宣传手段，则这种方式也收效甚微。总体来说，当地的宣传手段依旧较少，影响范围不是特别大。
（四）泥塑的质量与其他工艺品相比略粗糙
当地出产的泥塑普遍存在质量差、质感不佳的问题。這是因为凤翔泥塑大多由家庭式作坊生产，其制作的生产用模具也很粗糙。尤其是近几年，泥塑艺人的人数锐减，也就出现了一些泥塑村的艺人利用模具批量生产和批量售卖的情况，于是，凤翔泥塑的独特性随着这种状况的普遍化而逐渐消失，取而代之的是现在当地市场上流通的普通泥塑，这种大批量的产物失去了手工制作的灵魂。更严重的是，村中手艺高超并且颇有名气的泥塑制作者，渐渐收购村里闲散个体户的成品或委托第三方进行代工，泥塑的质量无法得到保证。在这样的背景下，大多数的凤翔泥塑家族逐渐走向衰落，凤翔泥塑的制作水平不断下降，质量良莠不齐，泥塑手工艺的传承面临着极大的困难。
二、凤翔泥塑的继承保护方式建议
（一）泥塑技艺的传承需要社会各界共同协作
要实现凤翔泥塑技艺的代代传承，不仅要依靠泥塑制作艺人自身，还要依靠政府、社会机构、企业、群众等外部助力。首先，老艺人要重视泥塑技艺的传承，积极创新泥塑技艺，主动培养继承人；其次，当地政府和社会机构应该加大对泥塑技艺传承保护的资金投入，开展非物质文化遗产的保护工作；再次，媒体要加大对凤翔泥塑的宣传力度，扩大其影响力；最后，对于当地企业而言，可以适当地开展凤翔泥塑产品的商业化经营，但是要以凤翔泥塑技艺的传承为主，不要一味追求经济效益。
（二）采用数字化保护
联合国教科文组织在全球范围内开展了“世界的记忆”项目，其首要目标就是要推动文化遗产得到数字化保护。凤翔泥塑可以利用这个项目，申请数字化保护。数字化保护不是前文所提到的、使用数字媒体对凤翔泥塑进行简单的视频录制，而是要对凤翔泥塑代表的文化内涵进行深度分析，使用数字化手段建设多媒体平台，利用新闻媒体、社交平台等融媒体平台完善宣传渠道。对凤翔泥塑宣传手段的创新，也可以借鉴已有的技术和经验，如借鉴陶瓷、国画、书法等文物保护类App的成功案例。凤翔泥塑也可以使用这种方法，制作类似的App，利用互联网和数字化媒体进一步宣传凤翔泥塑。
（三）严格管控质量
凤翔泥塑艺人应该加强对泥塑的质量管理，不断提高产品的影响力。首先，可以由当地的泥塑管理协会统一制定凤翔泥塑的质量标准，保证凤翔泥塑的产品质量；其次，在泥塑制作的流程中增加质检环节，由专人负责泥塑质量的检测。
三、结语
2006年5月20日，经由国务院批准，历史悠久的凤翔泥塑技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。传统的四大泥塑家族，如今只剩下胡深一家在继续从事泥塑制作，而其他泥塑家族和手工艺人则由于种种原因，放弃了对泥塑技艺的坚持。随着当地经济的不断发展，陕西凤翔泥塑的传承现状仍不容乐观，泥塑发展过程中的传承问题、质量问题、市场问题、效益问题等仍需要社会各界的持续关注。
基金项目
2020渭南师范学院国家级大学生创新创业训练计划项目（项目编号：20xk011）。
作者简介
郝文婧，1999年9月生，女，汉族，陕西西安人，渭南师范学院人文学院历史专业2018级在读本科生。
指导老师：杨敏
参考文献
[1]杨萍. 凤翔泥塑当代变迁研究[D].北京：中国艺术研究院，2004.
[2]孔军.文化生态视域下凤翔泥塑发展内卷化问题及对策研究[J].文化学刊，2021（3）：14-16.
[3]周璇.“非遗”视角下的凤翔泥塑文化发展[J].艺海，2020（3）：117-118.
关键词：非物质文化遗产；传承现状；凤翔泥塑
作为一种凤翔特有的手工艺文化，凤翔泥塑的存在不只是寄托了当地人民的传统文化情怀，还带动了当地的经济发展。笔者及团队通过实地考察，走访当地村民，调查了凤翔泥塑的传承现状。本次研究以凤翔泥塑的传承现状为研究对象，利用多种研究方法，在凤翔县的泥塑村进行有目的、有计划、有系统的实地搜集与考察，整理研究对象的现实状况，结合文献检索，把握凤翔泥塑的传承谱系及传承现状，并试图对凤翔泥塑的传承、发展中存在的问题和凤翔泥塑的继承保护提出针对性的建议。
一、凤翔泥塑传承发展中存在问题
（一）家庭作坊式传承，生产规模小
在凤翔县的泥塑村，村民主要以家庭为单位从事泥塑制作、销售，将该技艺一直延续下去。这一形式有利于泥塑的技艺传承，能够保持作品的原创性。虽然泥塑村也创建了一些有关凤翔泥塑的特色文化机构，但是当地人依然习惯以传统方式制作和销售泥塑，这种现象也是由泥塑艺人多是老一辈人的现实情况决定的。在当地走访与调查过程中还发现当地人（特别是老年手工艺者）不愿意公开泥塑的相关制作工艺，即使有教学环节也只是教授一些基础工艺，不涉及泥塑制作的核心工艺，这也对泥塑技艺的推广造成了阻碍。
（二）老龄化程度高
通过对当地人的访问和调查，发现从事泥塑制作的艺人，年龄普遍在50岁以上，包括最有名的制作者胡新民先生也已56岁。年轻人不愿意加入泥塑制作，传承老一辈的泥塑技艺，主要是由于这种工艺品价格低廉，无法带来高额的经济回报。同时，泥塑制作过程复杂、周期长、效率低，也是阻碍年轻人从事该行业的原因。
（三）宣传、保护手法单一
在凤翔泥塑的宣传上，凤翔县政府在凤翔县文化馆建立了陈列泥塑作品的民间美术展览馆，并利用现代电子媒体，把创作凤翔泥塑的全过程进行多媒体展示。但如果只是以普通的录制、剪辑和播放视频为主要的宣传手段，则这种方式也收效甚微。总体来说，当地的宣传手段依旧较少，影响范围不是特别大。
（四）泥塑的质量与其他工艺品相比略粗糙
当地出产的泥塑普遍存在质量差、质感不佳的问题。這是因为凤翔泥塑大多由家庭式作坊生产，其制作的生产用模具也很粗糙。尤其是近几年，泥塑艺人的人数锐减，也就出现了一些泥塑村的艺人利用模具批量生产和批量售卖的情况，于是，凤翔泥塑的独特性随着这种状况的普遍化而逐渐消失，取而代之的是现在当地市场上流通的普通泥塑，这种大批量的产物失去了手工制作的灵魂。更严重的是，村中手艺高超并且颇有名气的泥塑制作者，渐渐收购村里闲散个体户的成品或委托第三方进行代工，泥塑的质量无法得到保证。在这样的背景下，大多数的凤翔泥塑家族逐渐走向衰落，凤翔泥塑的制作水平不断下降，质量良莠不齐，泥塑手工艺的传承面临着极大的困难。
二、凤翔泥塑的继承保护方式建议
（一）泥塑技艺的传承需要社会各界共同协作
要实现凤翔泥塑技艺的代代传承，不仅要依靠泥塑制作艺人自身，还要依靠政府、社会机构、企业、群众等外部助力。首先，老艺人要重视泥塑技艺的传承，积极创新泥塑技艺，主动培养继承人；其次，当地政府和社会机构应该加大对泥塑技艺传承保护的资金投入，开展非物质文化遗产的保护工作；再次，媒体要加大对凤翔泥塑的宣传力度，扩大其影响力；最后，对于当地企业而言，可以适当地开展凤翔泥塑产品的商业化经营，但是要以凤翔泥塑技艺的传承为主，不要一味追求经济效益。
（二）采用数字化保护
联合国教科文组织在全球范围内开展了“世界的记忆”项目，其首要目标就是要推动文化遗产得到数字化保护。凤翔泥塑可以利用这个项目，申请数字化保护。数字化保护不是前文所提到的、使用数字媒体对凤翔泥塑进行简单的视频录制，而是要对凤翔泥塑代表的文化内涵进行深度分析，使用数字化手段建设多媒体平台，利用新闻媒体、社交平台等融媒体平台完善宣传渠道。对凤翔泥塑宣传手段的创新，也可以借鉴已有的技术和经验，如借鉴陶瓷、国画、书法等文物保护类App的成功案例。凤翔泥塑也可以使用这种方法，制作类似的App，利用互联网和数字化媒体进一步宣传凤翔泥塑。
（三）严格管控质量
凤翔泥塑艺人应该加强对泥塑的质量管理，不断提高产品的影响力。首先，可以由当地的泥塑管理协会统一制定凤翔泥塑的质量标准，保证凤翔泥塑的产品质量；其次，在泥塑制作的流程中增加质检环节，由专人负责泥塑质量的检测。
三、结语
2006年5月20日，经由国务院批准，历史悠久的凤翔泥塑技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。传统的四大泥塑家族，如今只剩下胡深一家在继续从事泥塑制作，而其他泥塑家族和手工艺人则由于种种原因，放弃了对泥塑技艺的坚持。随着当地经济的不断发展，陕西凤翔泥塑的传承现状仍不容乐观，泥塑发展过程中的传承问题、质量问题、市场问题、效益问题等仍需要社会各界的持续关注。
基金项目
2020渭南师范学院国家级大学生创新创业训练计划项目（项目编号：20xk011）。
作者简介
郝文婧，1999年9月生，女，汉族，陕西西安人，渭南师范学院人文学院历史专业2018级在读本科生。
指导老师：杨敏
参考文献
[1]杨萍. 凤翔泥塑当代变迁研究[D].北京：中国艺术研究院，2004.
[2]孔军.文化生态视域下凤翔泥塑发展内卷化问题及对策研究[J].文化学刊，2021（3）：14-16.
[3]周璇.“非遗”视角下的凤翔泥塑文化发展[J].艺海，2020（3）：117-118.