围棋，中国古代传统棋种，被人们形象地比喻为黑白世界的棋类活动，是古今人们酷爱的娱乐活动，同时也是中外历史上最古老的一种棋艺。特别是围棋发展到了盛唐时期，就成为了中国古老围棋活动发展的一个重要时期，即承前启后时期，这可以从流传至今的唐代诗歌中就可看出当时承前启后的盛况。
　　棋
　　裴说
　　十九条平路，言平又嶮巇。人心无算处，国手有输时。
　　势迴流星远，声乾下雹迟。临轩才一局，寒日又西垂。
　　诗中首先描写了围棋盘的形象，棋盘上横竖十九条线，看起来普普通通，平淡无奇，实际上却布满了艰难险阻，下棋时每布一子，每走一步都是艰险难行的。这险阻有时令人莫测高深，即使是下围棋的国手也难免有输棋的时候。围棋的局势千变万化，一步棋快似流星，另一步棋却迟迟难下。对奕的棋手对坐堂前廊下，刚刚下完一局棋，不觉已是寒日西斜、日暮黄昏。
　　诗中写出下围棋看似平常，而实确不易。棋局变化莫测，必须沉着冷静，不可掉以轻心。
　　观棋
　　杜苟鹤
　　对面不相见，用心同用兵。算人常欲杀，顧巳自贪生。
　　得势侵吞远，乘危打劫嬴。有时逢敌手，当局到深更。
　　这上首诗写诗人观看别人下围棋的情景。两人对弈，虽相对而坐却好像不曾相见，因为都是默默不语。然而却各自用尽心思，如同两军对阵，都在运用智谋战胜对方。他们一方面要用计谋打出棋子杀伤对方，一方面又要顾全自己不被对方杀伤。自己一方形势有利时就要毫不犹豫地吞掉对方的棋子，趁着对方不利的局势，取得优势夺取胜利。如果两人是棋逢对手，势均力敌，这一局棋会下到深更半夜。
　　这首观棋诗写得十分细腻，把双方下棋的战术及心理状态都勾画得十分真切。
　　围棋，是两人对弈，用棋盘和棋子进行。有对子局和让子棋之分。开局后，双方在棋盘的交叉点轮流下子（已有子的交叉点和禁者点不得下子），一步棋只能下一子，下定后不可再移动位置。着法多变，斗智斗勇，趣味横生。所以，围棋具有深奥的科学性，首先是和科学性有关；其次是和天文知识、哲学思想有关；再其次是和军事学有关。这些知识量的包含，应追溯到中国古老围棋的蒙发时期。
　　先秦时期的《世本》记载：“尧造围棋，丹朱善之。”到了晋朝，张华继承上述说法，在他编著的《博物志》中说：“尧造围棋，以教子丹朱，或云，舜以子商均愚，故作围棋以教之。”说明此戏从开始已孕着开发智力的因素。就此传说，有学者推断说，尧舜时期，业已出现了部落战争。在研究作战计划的会议上，为了直观显示各参会者个人的意见，就地画图，用两色石子代表作战双方将帅与士卒的位置，以及作战想法。这种表达个人意见的方法，后来被人模仿，创造这种游戏，可能就是最原始的围棋。又有人认为，围棋子署名称，可能体现了原始社会的民主平等精神以及不显示等级吧。
　　春秋战国时期，围棋已在社会上广泛流传。到了秦统一六国以后，围棋活动鲜有记载，诸如，《西京杂记》就有西汉初年“杜陵杜夫子善弈棋，为天下第一人”。这说明到了汉代，原先围棋与六博界线不分的局面基本清楚了。故有如下论述：“夫博悬于投，不专在行，优者不遇，劣者有侥幸。至于弈则不然，高于相推，人有等级。”进而说明围棋到了汉代，围棋完全靠智力分出高低，即智者得胜，愚者则败。
　　观棋歌送儇师西游
　　刘禹锡
　　长沙男子东林师，闲读《艺经》工弈棋。有时凝思如入定，暗覆一局谁能知。
　　今年访予来小桂，方袍袖中贮新势。山人无事秋日长，白昼懵懂眠匡牀。
　　因君临局看斗智，不觉迟景沉西墙。自从山人遇樵子，直到开元王长史。
　　前身后身付餘习，百变千化无穷已。初凝磊落曙天星，次见搏击三秋兵。
　　雁行布阵众未晓，虎穴得子人皆惊。行尽三湘不逢敌，终日饶人损机格。
　　自言台阁有知音，悠然远起西游心。商山夏木阴寂寂，好处徘徊驻飞锡。
　　忽思争道画平沙，独笑无言心有适。蔼蔼京城在九天，贵游豪士足华筵。
　　此时一行过人意，赌取声名不要钱。
　　诗的开头称赞儇师，说他闲暇时钻研《艺经》，尤其擅下围棋盘之术，儇师下棋有时凝神思索，如同佛家打坐入定一样，看起来他的思绪好像凝滞住了，他胸中对棋局怎样思谋筹划又有谁能得知呢！今年儇师来访问我，他的袖袍中，手指之间一定暗藏着下围棋的新招数，我在山城闲居无事，长日漫漫以消愁解闷，常常是白昼昏睡懵懵懂懂，但是儇师下围棋却吸引了我，他在下围棋时的智谋令人敬献，一局围棋下完，不觉已是夕阳西下，暮色降临。从东晋的山人到唐开元年间的王长史，围棋的渊源流长，善下围棋的能手也很多，都是值得学习的。儇师的棋势千变万化，他的棋局初看好像是晴天夜晚的星辰，进一步观棋，则会发现拼杀之势如临大敌，他布棋严整好像大雁成行，但是如何拼战却令人猜不出奥妙。突然，虎穴得子，真叫人惊讶叫绝，儇师所到之处没有遇上强硬的对手，下棋总是宽让别人而不能发挥他下棋的智谋，儇师自言在台阁有他下围棋的知音，可以一起切磋棋艺，所以便萌生了远游寻觅知音的想法。当儇师西游之时，正值商山树木遮天蔽日，林中凉爽寂静，在这里宜于徘徊逗留驻足休息。忽又想到路途之上尽是一望无际的平纱，望见这样的景象，虽然没有言语而心中是安适的。想象中那蔼然可亲的京城还很遥远，在京城中那些豪门贵族正在豪华的筵席上开怀畅饮，儇师却在这种时刻西行远游去寻找下棋的知音，这是为了什么呢？并不是为了金钱享受，而是为了让棋术名传天下。
　　诗中写出了下棋者的神情专注、棋势利化、布棋的神妙，并写出儇师西游寻知音的诚意，表现了儇师对围棋的执著追求。
　　送国棋王逢
　　杜牧
　　玉子纹楸一路绕，最宜簷雨竹萧萧。赢形暗去春泉长，猛势横来野火烧。
　　守道还如周柱史，塵兵不羡霍嫖姚。浮生七十更万日，与子期于局上销。 　　石棋局献时宰
　　李中
　　得从岳叟诚堪重，卻献皋夔事更宜。公退启枰书院静，日斜收子竹阴移。
　　适情岂待樵柯烂，罢局还应屐齿隳。预想幽窗风雨夜，一灯闲照覆图时。
　　诗中写道自己能够跟从乐叟下棋，实在是值得庆幸的事。第二句是说一盘围棋下完归去之时，书院中一片静悄悄，收拾棋盘棋子已经是红日西斜竹影偏倚。接着写下棋的情趣很高，就是砍柴的斧头烂掉又有何妨，一局棋下完连脚上穿的木鞋的鞋齿都毁坏了。“烂柯”这一典故，前面诗中已经提到，在此句诗中也同样是用“烂柯”比喻下围棋。最后两句写诗人的想象，在风风雨雨的夜晚，在幽静的窗前，明灯闪烁，正是下围棋的好时光。
　　看棋
　　王建
　　彼此抽先局势平，傍人道死的还生。两边对坐无言语，尽日时闻下子声。
　　诗的开头写两人对弈下成平局，真是棋逢对手，胜负难分。观棋的人眼看这边好像走了一步死棋，局势相当危险，但棋手布棋却能死而逢生，转危为安。诗的后两句进一步写两人下棋入患的情景，两人对坐无语，有时甚至能终日对弈，除了能听到一声声举棋下子的声音外，周围非常寂静。
　　诗中描绘围棋比赛的特点，表面棋手相对无语，十分安静，而实际一场棋战却在激烈地进行。
　　宋元至明清，中国围棋水平迅速获得提高。呈现出的大好局面是，流派纷呈，竞赛繁多，中外棋艺交流频繁，使得围棋在国内更加普及。特别是这个时期出现了两个可喜情况，一是民间围棋活动十分活跃，二是一些民间棋艺家编撰了大量的围棋谱专辑。
　　宫词百余首（迭一首）
　　花蕊夫人
　　其九十九
　　日高房里学围棋，等候官家未出时。为睹金钱争路数，专憂女伴怪来迟。
　　诗中写道红日高照，闲居无事，于是在房中学习下围棋，等候皇帝尚未到来。为了赢得金钱而争夺下棋的路数。只是担心女伴会责怪她下得这样迟缓。
　　这首小诗表明下围棋有时可以金钱赌输赢。
　　诗一首
　　张鷟
　　娘子为性好围棋，逢人剧戏不寻思。气欲断绝失挑眼，既得速罷即须迟。
　　诗中写了一位爱好围棋的娘子，这娘子下围棋十分入迷，遇到能下围棋的人就更加棋兴大发，毫不迟疑，当即摆开棋盘下起棋来。接着两句诗的意思是说围棋局势不利，使对方由优势变为劣势，自己一方可转危为安，以至转败为胜，在下棋的关键时刻，要想取得胜利，不能操之过急。因为欲速则不达，所以要稳扎稳打，谨慎从事，缓慢而慎重地下好每一步棋。
　　诗中既写了一个女子对围棋的爱好，又写了下围棋的策略，可供围棋爱好者细细玩味。