终身学习理念在高等职业教育中的融入研究——以中医药专业为例

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知识经济时代对人才的终身学习能力提出更高的要求.高等职业教育作为人才培养体系中的重要环节,可从优化人才培养方案、完善教学过程、创新教学方法、改革考试考核体系、提升教师队伍水平、营造良好学习氛围等多角度进行改革与创新,从而有效提升学生终身学习能力,促进学生个人的不断发展.
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景灵宫始建于大中祥符五年,成于大中祥符九年,初为奉圣祖所建,后又供奉祖宗神御.有宋一代,景灵宫在国家祭祀礼制尤其是宗庙祭祀中占据重要地位.本文立足文献,以景灵宫祭祀礼制的演变为研究对象,以期更加深刻揭示景灵宫性质转变的全过程,以及在此过程中道教和国家礼制的相互作用.
黄帝陵祭祀是近现代中华民族共同体意识形成的重要载体,陕西省及黄陵县等地方志对此也多有记述.但针对民国时期黄帝陵祭祀有几次,新中国成立后何时开始祭黄帝陵,又是何时中断和恢复的等一系列问题,各种相关地方志之间有互相矛盾之处,在一定程度上存在漏记错记等问题.此外,各地方志还未记载台湾地区的祭陵活动.这些都应该在下一轮修志中加以修订完善.
2021年2月25日习近平总书记在全国脱贫攻坚总结表彰大会上庄严宣告,我国脱贫攻坚战取得了全面胜利.我国区域性整体贫困得到了解决,完成了消除绝对贫困的艰巨任务,创造了又一个彪炳史册的人间奇迹.年鉴如何客观、全面、真实地记录中国人民在中国共产党领导下取得的举世瞩目的 脱贫伟业是编纂过中必解之题.本文以申报参评2021年卷中国年鉴精品工程的21部地市级年鉴为例,对记录脱贫攻坚和全面建成小康社会历史进程记录情况进行剖析,提出正确地处理好年鉴框架稳定性和年度性关系、资料连续性和扩展性关系、编纂路径继承性和创新性关
地方志是中华民族特有的传统文化形式.在中国现行哲学社会科学学科体系中,方志学系史学的一个重要分支,史志关系历来十分密切,同时也是一个始终未予厘清的难题.自章学诚在方志学有关问题上作出重要贡献后,不少方志编纂的实践者和研究者、历史著述者和史学研究者继之,以实践为基础开展理论研究,特别是近现代以来,这一研究日趋引人关注.本文在重修《浙江通志》与《浙江通史》比较分析的基础上,以中国近现代史志关系为主要研究对象,同时又相对侧重于方志学视域,对长期以来特别是近年来这一问题的研究情况作了较为系统的梳理,并在此基础上力
祁寯藻一生著述丰富,其作品经今人整理成《祁寯藻集》,2011年由三晋出版社出版.《祁寯藻集》是目前收录祁寯藻作品最完备的古籍整理著作,但未收佚作也有不少.本文在此前辑佚的基础上,再次辑得祁寯藻集外佚作12篇,包括序文7篇,寿文1篇,碑记1篇,信札3件,皆未见整理.对这些佚作的整理与考释,将有助于祁寯藻研究的深入.
习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上发表的重要讲话,是一篇闪耀着历史光辉和反应事物本质的马克思主义经典文献,是新时代中国共产党不忘初心牢记使命的政治纲领,是实现中华民族伟大复兴的行动指南,具有重大的理论意义和实践价值,具有重要的历史意义和深远的世界影响力.地方志工作作为党领导的社会主义伟大事业的重要组成,地方志领域及广大地方志工作者要从深入学习领会习近平总书记“七一”重要讲话的历史特质、社会主义新方志编修实践及取得的成就、坚持“秉笔直书”[1](P29)和创新奋进的地方志编修要求等方面出发,认
区块链或分布式账本技术,具有协作自治、信息共享、对等透明、共识验真、自动合约与不易篡改等特性,不仅能重构职业教育产教融合联盟,而且对职业教育产教融合联盟治理现代化具有重大的现实意义.通过对区块链视域下职业教育产教融合联盟的内涵、动因和特征进行分析,构建职业教育产教融合联盟治理框架.从联盟主体治理、利益治理、协同治理和信息治理角度出发,提出了职业教育产教融合联盟治理机制.
习近平总书记对档案工作的重要批示,指出了档案工作“存史、资政、育人”的价值作用和“利国利民、惠及千秋万代”的重要地位,提出了新时代档案工作要“加强党对档案工作的领导,贯彻实施好新修订的档案法,推动档案事业创新发展”的总体思路和要求,明确了档案工作四个“好”、两个“服务”的目标任务,为做好新时代档案工作提供了行动指南.
永租约是近代中国在西方列强侵略下被动形成的土地交易契约.郑州市房产档案馆保存了四份民国时期的永租约,其在纸张、格式、内容、用印、立契人等方面均存在较大差异.民国时期南京国民政府颁布了一系列规制外国教会在中国内地租地的政策法令,促使永租约的形制趋于了规范和统一.永租约的租金与当时土地买卖的价格相符,反映出其本质上是土地买卖契约;其租期符合所有权的永续性特征,从法令政策规定来看教会租地取得的是土地所有权.
琅琊王司马睿南镇建康后,由于传统的南北地域矛盾和东吴故地士人政治上的离心力,江南土著豪族并没有合作和依附的倾向.为适应急剧变化的紧张局势,以司马睿和王导为代表的北方南渡士族开始寻求与三吴地域士族的合作与共生,从而形成了一种独特的侨旧共生模式.元帝登基前后这种共生模式逐渐发展成南北文化士族联合压制以义兴周氏为代表的江南武力强宗的局面.晋明帝平定王敦之乱过程中召引郗鉴、苏峻、祖约、刘遐等流民帅,从而使得江南文化士族在中州文武士族的联合之下逐渐成为侨旧共生模式下的附属,在这种背景下作为武力强宗的义兴周氏只能成为