【摘 要】
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<正> 平谷是北京东面的一个远郊县,县城距北京市区一百多里。它原属河北,1958年划归北京。 平谷话属于河北方言。虽然它是河北诸方言中最接近普通话的一种,但与普遍话的差异也不能忽视,尤其是语音差异。 平谷话与普通话的语音差异是多方面的,不仅有声、韵、调、音节结构方面的,而且在音变和语调方面也有明显的不同。这些差异或轻或重地妨碍着平谷人同外地人的交际。比如:平谷话把“姐姐”说成jiě·jie,相当于普通话的“接接”;把“今儿个”(意思是“今天”)说成zhènr·ge “夜儿个” (意思是“昨天
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<正> 平谷是北京东面的一个远郊县,县城距北京市区一百多里。它原属河北,1958年划归北京。 平谷话属于河北方言。虽然它是河北诸方言中最接近普通话的一种,但与普遍话的差异也不能忽视,尤其是语音差异。 平谷话与普通话的语音差异是多方面的,不仅有声、韵、调、音节结构方面的,而且在音变和语调方面也有明显的不同。这些差异或轻或重地妨碍着平谷人同外地人的交际。比如:平谷话把“姐姐”说成jiě·jie,相当于普通话的“接接”;把“今儿个”(意思是“今天”)说成zhènr·ge “夜儿个” (意思是“昨天”)说成liè·ge。这些,外地人怎能听懂?再如:“那个人想要那个”这个陈述句,听平谷人说出来就和普通话的
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<正> 和谐美同不和谐美,是美的两种不同风格和情趣表现,它们本来是互为补充、相互生辉的,这无论在生活领域或艺术领域,都是明显的事实.但是,一方面由于不和谐美在各个领域表现得较少也不够经常,比起随时随处可见的大量和谐美,很容易被忽视和淹没,所以历来研究不和谐美的人和理论就相应地少和不多见;另方面由于传统美学强调美在于和谐,把怪诞、奇幻、不协调、不和谐排斥在审美大门之外,甚至认为它们“无益于乐”“患莫甚矣”;这样,长期以来便造成一种错觉和偏见,以为美即是和谐,和谐、匀称、协调是美的本质和普遍存在
<正> 书籍装帧在我国有着悠久的历史,它随着书籍的产生而产生,又随着印制工艺的发展而发展。早在1800年前造纸方法的发明,1300年前制版印刷的出现,800年前活字印刷的问世,为书籍装帧提供了物质条件与工艺技术手段,装帧形式由卷轴装、经折装、旋风装、蝴蝶装进而演变为包背装、线装等。随着科学技术的发展,外国印刷技术的引进,书籍装帧有了较大发展,平装、软精装、硬精装、豪华装等形式相继出现,装帧艺术有了很大提高,目前已形成一个独立的、自成体系的艺术门类,根植于文化艺术领域中,施放异彩。
一个实用的小康型消费公式吴振奎１前言几年前，笔者在《辽宁经济报》上发表了一篇用“黄金数”０．６１８…指导消费的文章（１），囿于当时情况，文中提出的公式是不完善的（严格他讲是错误的）。由于没
<正> 对《文心雕龙》“风骨”之义的解释历来意见分歧.而对“骨”字更是众说纷纭,莫衷一是.有的同志甚至征引汉魏以来的观人法、画法、书法、力图说明“骨”的含义.虽然这有助于开拓思路,但这毕竟是旁证,不是刘勰自己的观点.刘勰创造性地把“风骨”这一原有的概念用于文学理论,是有其独到的见解和用意的.所以,我们应该主要从《文心雕龙》,尤其是《风骨》篇中刘勰本人对“骨”的说明来寻求正确的答案,否则就难免出现象黄侃所批评的“言之愈高,即之愈渺”(《文心雕龙札记》)的弊病.
桑树是传统的药食同源植物,其桑叶的生物产量大,还具有抗菌消炎、抗氧化、抗应激等作用。本文综述了桑叶在水产养殖上的应用研究现状,探讨了桑叶在水产养殖中的应用形式与利
哲学家尼采说过：“最平静的是狂飙的先声，悄然而至的思想会左右世界。”而记录，与思想同在。
<正>哲学史上是否有“二元论”哲学和“二元论者”?应当如何评价它们?这是目前学术界有所争议的问题。弄清这个问题,对于了解哲学史的发展,了解哲学基本问题,了解唯物主义与唯心主义“两军对战”和“两军同一”的复杂情形,不无裨益。这里,谈一点粗浅的看法,以期“抛砖引玉”。
<正> 在河北省社会经济发展过程中,由于人口、历史、自然环境及社会诸因素的影响,区域发展很不平衡,仍有一部分地区处于贫穷落后状态。这是一个不容忽视的重大经济问题和社会问题。贫困地区发展经济脱贫致富,需要国家、省及各部门的扶持,然而,更重要的是提高贫困地区自我发展能力,形成人口与社会经济协调发展的运行机制,改变贫困地区人口与社会经济发展不相适应,不相协调的状况。