【摘 要】
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“诗言志”是中国文学的典型特征，王阳明曾有与“茶陵派”“七子派”诗人群体砥砺词章的经历，既能继承中国古典诗学传统，又能接受当时优秀的诗学理论。诗歌创作中，他能广泛吸收唐宋诗的长处，情理并重，故其诗可作为窥探其精神情志的途径之一。阳明在其诗中多次写到“初心”，期望不要负了初心，“初心”就是其思想的真实表露。在诗歌中，“初心”时而指圣贤之志，时而又指归隐之情，看似矛盾而实则统一。他以圣贤自期，一方面积
【基金项目】
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2022年兰州大学中央高校基本科研业务费项目“王阳明心学与诗文创作研究”（22lzujbkyxs019）阶段性成果；
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“诗言志”是中国文学的典型特征，王阳明曾有与“茶陵派”“七子派”诗人群体砥砺词章的经历，既能继承中国古典诗学传统，又能接受当时优秀的诗学理论。诗歌创作中，他能广泛吸收唐宋诗的长处，情理并重，故其诗可作为窥探其精神情志的途径之一。阳明在其诗中多次写到“初心”，期望不要负了初心，“初心”就是其思想的真实表露。在诗歌中，“初心”时而指圣贤之志，时而又指归隐之情，看似矛盾而实则统一。他以圣贤自期，一方面积极进取，为道而仕；一方面又归隐讲学，复兴师道，追求内圣。在他身上，仕与隐、内圣与外王，看似对立而实则合一。通过结合其生平经历与交游等资料，解析阳明诗中“初心”的内涵，探讨其初心的矛盾又统一之特性，可揭示阳明之向往隐逸乃是表象，成圣才是目标，如此他方能内外兼修，最终达到无入而不自得之境界。
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