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孟子的“以意逆志”说是中国阐释学的开山纲领，前人所以对它产生误读，最根本的原因就在没有认识到“辞”在上古乃指一种假托曲饰、言近旨远的特殊语体。从理论上看，“以意逆志”主要是说文本阐释应当做到“不以文害辞，不以辞害志”，要善于为修辞性的话语遮蔽进行解蔽，而在实际应用中它却常常被借用来通过修辞性话语的自由指认，为古代经典的创新阐释提供合法的理论支持。