古玉上的“鹰伴人首”造型与商祖神话

来源 :美术研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:okzhi
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
有一批龙山文化和商代古玉,常见雕刻或刻画有鹰鸟纹和人首(神面)纹,它们实际上是一组神话图像,即表现商祖卵生神话,也称玄鸟神话.鹰鸟即玄鸟,人首则是商祖帝喾、商契或帝喾二妃之简狄、建疵.在一个史前文化体内,图像神话与口传神话和仪式神话一道,在族群相关活动中平行地使用,共同表达该族群对始祖起源的理解和观念.
其他文献
中央美术学院“高参小”项目坚持以美育人、以文化人,根植于中华优秀传统文化深厚土壤,将培育和践行社会主义核心价值观融入美育教学和实践活动全过程.在“弘扬中华美育精神”的根本遵循下,中央美术学院整合学术资源与力量,进行专题研发与策划,形成了多层次的系列课程与艺术活动.
综合材料绘画是为打通20世纪中国美术教育中壁垒森严的画种体系而形成的时代产物,进入21世纪,如何在数字化时代继续保持绘画的纯粹和独立性,则是艺术家在践行中必须要思考的问题.
汉画像的故事题材中确实存在不少知识性或技术性的错误,但也有不少看似的“错误”是有意为之的,通过“嫁接”“合并”等各种手段,对画像和榜题进行再加工,在有限的故事内容和稳定的画像格套上增加其他故事因素、内容,结果造成了整体格套化下的个体丰富性和多样性,同时也大大增加了解读的难度.“格套”是汉画像研究中的重要方法和工具,除了格套的流行和重复,还应看到格套的变化、破坏和组合,各种格套之间的互动.
以中国特色社会主义进入新时代,教育改革进入新阶段为背景,美育工作得到党和国家的高度重视,上升为国家战略,被赋予更高的教育担当和时代使命.中央美术学院“高参小”工作是近年来中央美术学院在落实习总书记给美院老教授回信精神的重要美育实践项目,中央美院整合学校优质教育资源推动项目的 开展,以“弘扬中华美育精神”为基本遵循,坚持以美育人、以文化人,搭建了高校与小学美育教育研究与教学实践的双向联动平台,开创了基础教育阶段美育的协同育人创新机制.
三国东吴名将朱然墓出土的“宫闱宴乐图”漆案上绘有前朝帝王故事,案底有“官”字铭文,原应为孙吴王族用具,后赐予朱然随葬.案上漆绘体现出汉末三国人物画渐成为主体,技法逐步走向成熟的过程,是魏晋南北朝人物画盛世到来之前的必要历程.漆绘表现了西汉成帝刘骜的宫闱往事,表面上看是一场热闹欢愉的宫廷宴会,实际上暗含诸多“失礼”“失序”的图像细节,是一副颇具深意的三国时期美术作品.
“周而复始·综合材料绘画学术邀请展”在中国六座城市巡回举办,百余件精品进驻六所高校的美术馆,昭示了主办者的学术用心与研究格局.2021年4月23日,展览在最后一站中央美术学院美术馆举办,同时邀请高等院校和科研机构为主的专家学者,围绕“中国综合材料绘画语言主体性精神”召开专题研讨会,并设有6项子议题,分别为:1、全国高等艺术院校综合材料绘画学科的建设发展.2、美术学院综合材料绘画在教学与创作相互关系上的经验分享.3、综合材料绘画语言本体的演进规律、时代发展和当代美学嬗变的相互关系.4、建构新时代文化自信,探
期刊
传统插花于2008年被列入国家级非物质文化遗产名录.学界普遍认同宋代插花在中国传统插花艺术历史长河中的重要地位,用“兴盛”“鼎盛”甚至“极盛”等词汇来表达其重要性.这些词汇未能明确点出宋代插花艺术最大的成就,那就是由具有新特征的文人阶层完成了对发展至宋的各种插花风格的筛选,优选出最具有代表性的风格,并且借助文人阶层前所未有的影响力而影响当时的其他阶层乃至后世.新兴的文人阶层按照他们的审美追求为中国传统插花艺术优选出了一个主要的发展方向,以文人审美为主导,托物寓情为手法,线性枝条为骨架,自然构图为法则的中国
西部地区拥有数量众多、底蕴深厚的非遗美术,总结其中所蕴含的中华美育精神,对于凝炼新时代美育理念和促进教育公平,均有着重要的理论和现实意义.本文拟以关中地区的国家级非遗美术为中心,提炼其中所蕴含的美育理念,探寻以高校为龙头的美育协同创新机制,梳理专业美育与基础美育、社会美育之间的内在逻辑.藉此求得西部美育协同创新的发展路径.
期刊
唐贞观五年(631)淮安靖王李寿墓墓室内的石门和石椁上雕刻有11个兽面图像,以往学者有铺首、龙头、灵龟、畏兽等不同说法,但未见相关的研究论证.本文将所发现的李寿墓墓石刻兽面分为兽面和有身型兽面二种类型,并就其装饰位置和图像特征进行了溯源,认为这二种兽面皆是由汉画像石铺首衔环图像演变而来,是带有守卫、驱邪功能的神异图像,并进而论述了中古时期佛教的传入、民族融合的加剧导致一些传统母题呈现出新的变相.
清代书学是中国书法的集大成者,围绕清代书学时代巨变无法回避的是“碑学”.就碑学而言,邓石如有开山之功.他完成了清代碑学技法革新的诸多核心问题,尤其是他拓展了碑学的师法范畴,发扬中绝笔法,丰富了书法工具的功能,推动了清代篆隶发展.邓石如书法对金石气的追求构成其书风尚质的特征,这种书风特质通过其技法路径深入地影响了后世碑学的发展.伴随着邓石如书学对碑学群体影响的逐渐扩大,清代书坛形成“尚质”的朝代书风.