性道德的“两重标准”

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<正> 在旧日的中国,新娘要受到“验红”的考验,假如洞房花烛夜,垫在床上的那块白绫,没有染上处女的鲜血,也许就会被休回娘家,无脸见人,但是,还有谁要求检查新郎是否保持着童贞。《金瓶梅》中,西门庆与十九个女人有性生活,大多并不是他的妻妾,可是潘金莲偷情,一旦被发现,便受到严厉的惩罚。这就是性道德上的“两重标准”,对男性的要求与对女性的要求不一样,通常是女性被限制得很厉害,男人则自由而放纵得多。这种情况,古今中外,很相一致。
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<正> 伦理学的研究,近年来不断的深化。这种深化的趋势,表现之一是理论水平、学术思想日益提高。学者们自由他研讨问题,提出了许多新观点、新思想、新结论。例如,关于道德权利的认识,关于道德特殊本质的探讨,关于社会主义分配公正问题的研究,关于社会主义初级阶段究竟应当实行何种道德等等,都有新的进展。 表现之二是伦理学的应用问题,引起了学者们的注意。有的学者,依据马克思主义伦理学的基本方法原则即理论联系实际,踊跃探索现实生活中的伦理道德问题。例如,权力与道德、经济改革与道德、企业文化与道德等,并且已经
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<正> 伦理学旨在研究道德意识、人们相互关系的道德方面、道德调节的规律以及个人道德的形成。它不仅与哲学直接相联,而且也和心理学有关。伦理学是哲学科学的一部分,但它在研究自身对象的方法上具有独特之处,因而它可用于解释道德意识的发展及其功能的特征,并可对一系列心理学的概念和术语加以说明。这些心理学的概念和术语体现着个体主观表现的特征以及心理学的规则和方法。 如果粗略地进行考察,确立道德的哲学解释和心理学解释之间相互关系的必要性,似乎是因为道
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<正> 王廷相的道德观,是建立在他的人性论基础上的。“圣人”是道德理想的最高人格;“存理去欲”是通过道德教育达到“圣人”境界的根本途径;而“动静相养”又是“存理去欲”的基本修养方法,三者构成了一个完整的道德学说。本文就王廷相的修养学说谈一下粗浅的看法。 在道德修养上,王廷相同周敦颐、二程、朱熹等理学家存在着重要的分歧。如何才能“存天理,去人欲”呢?这需要做一番道德修养的工夫。这个工夫,周敦颐叫做“主静”,程朱叫法“主敬”,而王廷相则叫做“动静交相养”。这是王廷相道德学说中最有价值的部分。
地基合成孔径雷达干涉测量技术是基于星载SAR技术,近十几年才发展起来的地面主动微波遥感探测技术,主要应用于小区域范围的变形监测。相比于传统基于点的变形监测方法,具有监测范围广、获取信息量大;非接触式远程探测;全天时、全天候连续实施监测等优点。文中结合某边坡的实验数据,对IBIS-L获取影像进行了分析,初步结果表明IBIS-L变形监测过程受环境扰动较大,获取数据中存在质量极差影像,可利用平均相干系数
<正> 无需多么敏锐的观察力就会发现:随着经济杠杆在广阔的经济领域中大显身手,经济调节和道德调节的关系问题愈益突出。揭示二者的统一,指出其相互结合的现实途径,无疑是改革实践面临的重要课题。 (一) 经济调节和道德调节能否相容?对此有人认为,道德调节总是以维护整体利益为前提,经济调节则是以企业、个人的特殊利益以及对这种特殊利益的关心和追求作为社会和心理的基础,因此二者不能不南辕北辙,彼此相克。我不这样看。如果透
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【正】 据苏联《亚非人民》杂志1962年第二期报导,1961年12月,苏联科学院历史科学部干事会和亚洲人民研究所学术委员会曾召开联席会议,会上听取了亚洲人民研究所所长?加甫洛