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【摘要】：在如今文化多元的时代，价值共识的达致仍存在可能，从人类角度、文化角度、生活实践角度、面临环境角度分析都可以看出来。为了使可能变成现实，我们需要从人的本质超越性、启蒙心态、人与人之间的交流、沟通以及意识形态的建构式灌输、参透、传播等几个方面入手，最终实现价值共识的达致。
【关键词】：价值共识 可能 途径
随着经济全球化的到来，我们进入一个文化差异、价值多元的时代。在这样的一个时代背景之下，能否以及如何达致价值共识成为耐人寻味的话题。
一、什么是共识、价值共识
在搞清楚价值共识之前，有必要先弄明白什么是共识。共识是以分立、差异为前提的。共识关键在“共”字的理解，“共”有公共、共同之意，不同的。非多元、差异下的一致不应该成为共识。这同时意味着共识什么是多主体的，各主体多元、平等。共识不是每个人对某件事的主动同意，尽管我们所称为共识的现象大都是表示接受的意思，但这只是泛泛意义或具有消极意义的共识。共识不是裸露，现成的存在，而是需要人们积极澄清或追求而“形成”“达致”的结果。共识本身不是凝固的，它随着社会历史变化而发展变化。共识包括知识共识与价值共识。所谓的价值共识，是指不同的价值主体之间通过相互沟通交流就某种价值或是某类价值及其合理性达成一致的认识。价值活动自身具有很强的主体性、社会历史性，与一定的文化情境有着本质的联系。相比对于客观存在的知识的共识追求，价值共识的存在可能更加令人深思。
二、价值共识何以可能
（一）从人类角度
1、人的类存在性
哲学史上费尔巴哈第一次将“类”这个概念引入其中，他把类理解为由个体组成的共同性、普遍性。在马克思看来，类是一种内在的、无声的、把许多个人联系在一起的普遍性。人作为一种类的存在，必然也将是一种共同性、普遍性的存在，换句话说，人与人之间是有共通之处的，这种共通就为价值共识的达致创造可能性。
2、人类利益的均衡性
人的行为是源于由需要而产生的对利益的追求，利益成为人们行为的内在动因和价值取向。利益均衡是在一定的利益体系和利益格局下，利益体系达到一个相对稳定、相对均势的状态。而人类利益从长远来看具有一定的均衡性，能够达到一定的均衡状态，在这种均衡状态利益的支配下，人们的行为方式，价值取向会趋于同一个既定的方向。由此，价值共识成为可能。
（二）从文化角度
1、不同文化之间的相互交流、模仿、借鉴
文化的存在是以一种流动体的形式呈现的，在文化流动的过程中，不同类型的文化相互交流、模仿、借鉴，各国不同文化因子相互参透融合，其最终结果必定是呈现出不同文化血液的内在一致性。由此，价值共识的达致便会成为可能。
2、文化价值系统的开放性
开放系统的内部状态随着时间的持续，无序性总是自发地减少，有序性总是自发地增加，呈现出一定的自组织性。文化作为一个开放的系统，其有序性、组织性增强，必将也代表着文化发展趋于一个既定的方向，即文化共识，又名价值共识，价值共识的达致便也将成为可能。
（三）从生活实践角度
生产、生活实践的趋同性。
根据辩证唯物史观的观点，一方面，人都是一种类存在物，都是与实践（生产或生活）的方式存在着；两一方面，作为意识的价值观念归根结底是对社会存在的反映，在日益趋同的生产实践、生活实践的基础上，至少某些价值共识是必要的，也是可能的。
三、达致价值共识的途径
如何才能达致价值共识，我将从以下几点进行分析：
（一）人的本质超越特性
关于人的本性，马克思、恩格斯都有过经典的论述。从其现实性来看，人的本质是实践、是人的现实需要，是一切社会关系的总和。但是人不局限于现实性，现实性是人存在的基础，人还有具有创造性、意义性、无限性和精神性等超越特性。人既是一种有限的，以适应自然为前提，以物质生活为基础的生命体，又是一种趋向于无限的，善于创造、珍视精神与价值并能够构建精神家园和价值世界的超生命体。人应不断的以创造、精神、无限和价值超越自身的个体价值域限，向外无限延伸自身价值观的触角，同时吸纳身外各种价值观的真谛，实现多种价值观的融通，最终达致价值共识，彰显不断超越的生命本性。
（二）以启蒙心态的方式，向外输送价值观念
从广义上来说，启蒙就是为客观真理是求的理性活动，是指人类思想史上与一切现实社会中的一切反愚昧、反封闭、反僵化、反黑暗，总之一句话就是反精神奴役的思想运动与文化精神。用其中所崇尚的科学，自由、平等、民主、人权等众多启蒙精神、启蒙原则来看待社会发展动态和世间万事万物，这就是启蒙心态。价值共识的达致需要这种启蒙心态。
（三）人与人之间的交往、沟通
哈贝马斯认为，通过人们合理的交往、沟通，就有可能走向一种理解和共识。交往、沟通需要语言，而人类语言就存在着“达致了解”的目的。为了达致价值共识，我们主体之间应合理正确的交往、沟通，在交往与沟通之中深化对某种语言的一致理解，深化语言的可领会性、真诚性、真实性、正确性。“达致了解”的语言加上合理正确的沟通，将为我们达致价值共识创造有利的条件。
（四）意识形態的建构式灌输、参透、传播
意识形态是一种以某种群体及其价值观念为核心的一种特殊的认知体系，它试图对世界进行大全式、纲领式的解释。意识形态往往在一定程度上被政治化，成为某种统治合法性的资源。这里所说的合法性是一种政治统治被认同的程度，这实际上是一个价值认同的问题。也就是说，处于统治地位的阶级、团体、政党通过意识形态向人们进行灌输、参透、传播，目的在于统一人们的思想，即在人们头脑中构建一种共同的价值观念。如果撇开其政治性不谈，单纯讲共同价值观的灌输、参透与传播，从而达致价值共识也是未尝不可的一种方式。
作者简介：邹慧，1992，女，汉，山东省龙口市， 在读研究生，鲁东大学马克思主义学院，马克思主义发展史
【关键词】：价值共识 可能 途径
随着经济全球化的到来，我们进入一个文化差异、价值多元的时代。在这样的一个时代背景之下，能否以及如何达致价值共识成为耐人寻味的话题。
一、什么是共识、价值共识
在搞清楚价值共识之前，有必要先弄明白什么是共识。共识是以分立、差异为前提的。共识关键在“共”字的理解，“共”有公共、共同之意，不同的。非多元、差异下的一致不应该成为共识。这同时意味着共识什么是多主体的，各主体多元、平等。共识不是每个人对某件事的主动同意，尽管我们所称为共识的现象大都是表示接受的意思，但这只是泛泛意义或具有消极意义的共识。共识不是裸露，现成的存在，而是需要人们积极澄清或追求而“形成”“达致”的结果。共识本身不是凝固的，它随着社会历史变化而发展变化。共识包括知识共识与价值共识。所谓的价值共识，是指不同的价值主体之间通过相互沟通交流就某种价值或是某类价值及其合理性达成一致的认识。价值活动自身具有很强的主体性、社会历史性，与一定的文化情境有着本质的联系。相比对于客观存在的知识的共识追求，价值共识的存在可能更加令人深思。
二、价值共识何以可能
（一）从人类角度
1、人的类存在性
哲学史上费尔巴哈第一次将“类”这个概念引入其中，他把类理解为由个体组成的共同性、普遍性。在马克思看来，类是一种内在的、无声的、把许多个人联系在一起的普遍性。人作为一种类的存在，必然也将是一种共同性、普遍性的存在，换句话说，人与人之间是有共通之处的，这种共通就为价值共识的达致创造可能性。
2、人类利益的均衡性
人的行为是源于由需要而产生的对利益的追求，利益成为人们行为的内在动因和价值取向。利益均衡是在一定的利益体系和利益格局下，利益体系达到一个相对稳定、相对均势的状态。而人类利益从长远来看具有一定的均衡性，能够达到一定的均衡状态，在这种均衡状态利益的支配下，人们的行为方式，价值取向会趋于同一个既定的方向。由此，价值共识成为可能。
（二）从文化角度
1、不同文化之间的相互交流、模仿、借鉴
文化的存在是以一种流动体的形式呈现的，在文化流动的过程中，不同类型的文化相互交流、模仿、借鉴，各国不同文化因子相互参透融合，其最终结果必定是呈现出不同文化血液的内在一致性。由此，价值共识的达致便会成为可能。
2、文化价值系统的开放性
开放系统的内部状态随着时间的持续，无序性总是自发地减少，有序性总是自发地增加，呈现出一定的自组织性。文化作为一个开放的系统，其有序性、组织性增强，必将也代表着文化发展趋于一个既定的方向，即文化共识，又名价值共识，价值共识的达致便也将成为可能。
（三）从生活实践角度
生产、生活实践的趋同性。
根据辩证唯物史观的观点，一方面，人都是一种类存在物，都是与实践（生产或生活）的方式存在着；两一方面，作为意识的价值观念归根结底是对社会存在的反映，在日益趋同的生产实践、生活实践的基础上，至少某些价值共识是必要的，也是可能的。
三、达致价值共识的途径
如何才能达致价值共识，我将从以下几点进行分析：
（一）人的本质超越特性
关于人的本性，马克思、恩格斯都有过经典的论述。从其现实性来看，人的本质是实践、是人的现实需要，是一切社会关系的总和。但是人不局限于现实性，现实性是人存在的基础，人还有具有创造性、意义性、无限性和精神性等超越特性。人既是一种有限的，以适应自然为前提，以物质生活为基础的生命体，又是一种趋向于无限的，善于创造、珍视精神与价值并能够构建精神家园和价值世界的超生命体。人应不断的以创造、精神、无限和价值超越自身的个体价值域限，向外无限延伸自身价值观的触角，同时吸纳身外各种价值观的真谛，实现多种价值观的融通，最终达致价值共识，彰显不断超越的生命本性。
（二）以启蒙心态的方式，向外输送价值观念
从广义上来说，启蒙就是为客观真理是求的理性活动，是指人类思想史上与一切现实社会中的一切反愚昧、反封闭、反僵化、反黑暗，总之一句话就是反精神奴役的思想运动与文化精神。用其中所崇尚的科学，自由、平等、民主、人权等众多启蒙精神、启蒙原则来看待社会发展动态和世间万事万物，这就是启蒙心态。价值共识的达致需要这种启蒙心态。
（三）人与人之间的交往、沟通
哈贝马斯认为，通过人们合理的交往、沟通，就有可能走向一种理解和共识。交往、沟通需要语言，而人类语言就存在着“达致了解”的目的。为了达致价值共识，我们主体之间应合理正确的交往、沟通，在交往与沟通之中深化对某种语言的一致理解，深化语言的可领会性、真诚性、真实性、正确性。“达致了解”的语言加上合理正确的沟通，将为我们达致价值共识创造有利的条件。
（四）意识形態的建构式灌输、参透、传播
意识形态是一种以某种群体及其价值观念为核心的一种特殊的认知体系，它试图对世界进行大全式、纲领式的解释。意识形态往往在一定程度上被政治化，成为某种统治合法性的资源。这里所说的合法性是一种政治统治被认同的程度，这实际上是一个价值认同的问题。也就是说，处于统治地位的阶级、团体、政党通过意识形态向人们进行灌输、参透、传播，目的在于统一人们的思想，即在人们头脑中构建一种共同的价值观念。如果撇开其政治性不谈，单纯讲共同价值观的灌输、参透与传播，从而达致价值共识也是未尝不可的一种方式。
作者简介：邹慧，1992，女，汉，山东省龙口市， 在读研究生，鲁东大学马克思主义学院，马克思主义发展史