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一、教育投入机制研究（一）改革开放以来教育投入成效、基本经验与主要问题改革开放以来，党和政府高度重视教育，将教育放在优先发展的战略地位，采取了一系列重大政策措施；大幅度增加了财政教育投入，促进了各级各类教育快速、协调发展，推进了教育公平。
教育发展保障条件与机制研究
【摘 要】
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一、教育投入机制研究
（一）改革开放以来教育投入成效、基本经验与主要问题
改革开放以来，党和政府高度重视教育，将教育放在优先发展的战略地位，采取了一系列重大政策措施；大幅度增加了财政教育投入，促进了各级各类教育快速、协调发展，推进了教育公平。
【机 构】
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第十战略专题调研组
【出 处】
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教育研究
【发表日期】
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2010年7期
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儒学对于工具理性的培育是起促进作用还是起阻碍作用，这是一个有争议的问题。“全盘西化派”给出的答案是否定的，而现代新儒家给出的答案却是肯定的。认同工具理性而拒斥科学主义，可以说是现代新儒家的共识。梁漱溟以中西文化比较的方式，指陈传统儒学缺失工具理性的弊端。冯友兰认为中国文化缺失工具理性的问题，并非不可以解决。熊十力重申“内圣外王”并重模式，希望化解工具理性和价值理性之间的紧张。牟宗三把工具理性的意涵突出出来，主张由“内圣”开出“新外王”，即开出科学和民主来。在如何处理儒学与工具理性之间的关系问题上，现代新儒
普兰丁格使用模态逻辑S5及其可能世界语义学作为论证工具，并运用可能世界、世界索引性质、个体本质和示例等基本哲学概念之间的内在逻辑联系，在辩明极大伟大性、极大美德性及全能、全知和道德完美三者之间关系的基础之上，证明上帝的存在。这一本体论证明的最大贡献在于摆脱了康德式＂存在不是谓词＂的责难。它不但在形式上是有效的，而且更为形象直观，极大扩展了本质主义学说的内涵。但其主要前提的可靠性并未得到有力证成，至大可能性的模态直觉辩护需要更详尽的澄清，至大的可能性属于相对模态，绝非形而上学模态，二者不可等同视之；它使用的
王俊豪通过对城市公用事业分类研究，发现整个城市公用事业存在许多竞争空间，而在竞争性领域，民营企业通常具有较高的效率。他认为，民营企业进入城市公用事业有巨大的潜在空间，中国城市公用事业改革可实行分类民营化政策。戚聿东、范合君认为，“十二五”时期要把竞争化改造作为深化垄断行业改革的主攻方向，形成有效竞争格局，同时需要把运营模式改革与竞争模式改革作为着力点。齐兰和郑少华认为，未来全球金融监管具有综合监管、无缝监管、系统性风险监管、国际金融监管合作等新态势，中国金融监管体制必须采取诸如调整金融监管模式、扩大金融监
唐朝前期，由于国势强盛，很多周边部族整体或“慕道来归”或“从化内附”，而散居的小规模“蕃夷”更是遍布贞观十道各地。对于大规模的内附部众，唐朝以羁縻制度统之。沙州依城而设的粟特人村、登州一带遍布山区的新罗人村则表明，唐王朝将散居的附贯蕃人的治理纳入县一乡一村（里）系列的行政体系之下。从唐初新推行的“村”制度的实施情况看，唐朝对正州地区归化部众的管理有章可循，归化部众没有“治外法权”性质的特权，所谓“侨民村”的自治情形在唐朝制度上则是不存在的。这些事实说明：对内地正州地区已经附贯的蕃人，在制度管理上已与土著百
丰富的新石器考古揭示中国境内文明起源呈现满天星斗、八方雄起、天下万国的壮观场面。部族混合杂处与相互交融冲突最活跃的“中原”是当时最先进的地区，长江流域屈居其后。经小统、中统，至秦始皇灭六国，以中原为核心实现“大一统”的局势就水到渠成。实现“大一统”之后，历史的空间运动并没有停止。依靠着“大一统”特有的空间广阔优势，中国古代社会历经多样艰难，周旋于巨大的空间里，用新的发展弥补旧有的不发展，活力始终不衰。说两千年里中国的历史时间“超稳定”地凝固在一个节点上停滞不动，是只知其一不知其二。借用社会结构变迁理论来说
最近，党中央、国务院印发了《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》（以下简称《教育规划纲要》），这是我国教育事业科学发展具有里程碑意义的重要文献。《教育规划纲要》的研制过程，是发扬民主、集思广益、凝聚全党全社会智慧的一次生动实践，是教育决策科学化、民主化的一个范例。其中，规划纲要工作小组办公室组织了由国务院有关部委、教育行政管理部门、高等学校、科研院所共500余名专家学者组成的11个重大战略专题调研组，先后对l1个战略专题的36个子课题、20个重大问题进行了深入细致的调研，并充分吸收了
在古典解读成为“大众事件”的时代，如何解读古典也成为社会问题。以伽达默尔为代表的现代解释学，将传统解释学的“含义”“解释”推进为“意义”“理解”，赋予解释学以人文主义精神，但陷入“解释”与“理解”或科学与人文的“二‘解’纠结”。古典解读承载着基于“传统”认同的建构社会合法性的特殊文化使命。古典解读的过程，也是社会的文化同一性和文化合法性重新认同和建构的过程。面对全球化的冲击，迫切需要进行解释学的当代推进，以为基于共同文化认同的新的社会共识的达成提供形而上学的方法论基础。“和解”是继“解释”和“理解”之后古
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