【摘 要】
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普罗提诺用"太一"和无损的流溢完善了柏拉图的理念论.在存在和理念之上的"太一"流溢出理智."太一"不仅是理智的形式,也是理智沉思的对象.理智流溢出世界灵魂,世界灵魂流溢出个人灵魂.身体只是出逃灵魂的监狱.个人灵魂可以用沉思上升到理智,如与流溢的"太一"合一,就回到了生命的源头,实现真正的自我.奥古斯丁更新了普罗提诺关于自我的概念,提出了内感官和普世语言,不仅发展了实在论,并用流溢和记忆等解释三位一体的上帝.人是平等的,拯救在今生开始,普罗提诺的内在旅程比奥古斯丁的更加纯粹.
【基金项目】
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国家社会科学基金项目"奥古斯丁思想与普罗提诺《九章集》的关系研究"(17BZJ024)阶段性成果;
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普罗提诺用"太一"和无损的流溢完善了柏拉图的理念论.在存在和理念之上的"太一"流溢出理智."太一"不仅是理智的形式,也是理智沉思的对象.理智流溢出世界灵魂,世界灵魂流溢出个人灵魂.身体只是出逃灵魂的监狱.个人灵魂可以用沉思上升到理智,如与流溢的"太一"合一,就回到了生命的源头,实现真正的自我.奥古斯丁更新了普罗提诺关于自我的概念,提出了内感官和普世语言,不仅发展了实在论,并用流溢和记忆等解释三位一体的上帝.人是平等的,拯救在今生开始,普罗提诺的内在旅程比奥古斯丁的更加纯粹.
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