“解蔽”视域中的“明于天人之分”

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苟子明确提出“明于天人之分”,从而突出天与人的异质性.他通过力斥“违天”和“慕夭”之“蔽”、“错己”和“人袄”之“蔽”,而主张“知天”和“敬己”,并进而在“天功”和“人治”的互动中展现人之为人的根本特性,同时也使天道相对于人方可呈现的意义得以彰显.
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