论文部分内容阅读
【摘要】思想政治课中的生命对话，是在理解差异的基础上能够进行协商、建立联系、增强理解、共享意义。思想政治课教学生命对话的途径，包括：生命主体的话语权利平等是生命对话的前提，生命主体的真情流露是生命对话的情境，生命主体的多元尊重是生命对话的动力。
【关键词】生命对话
【中图分类号】G641 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）23-0110-01
印度诗人泰戈尔指出：“教育的目的应该是向人类传送生命的气息。”青年学生是民族的希望、国家的未来，是国家的宝贵人才资源。走向生命对话是教育的理想追求。思想政治课堂不仅是知识传授的场所，更是人性颐养的殿堂。教师在课堂上应该把学生看成是一个主宰自我生命的实现者，引导学生在属于他们的天地里尽情展示生命的光彩，使他们的生命在充满活力的课堂中得到滋养。只有实现思想政治课教学中的生命对话，才能使学生深刻领悟生命的意义，增强生命意识，珍视生命，规划自己的诗样精彩人生，最大化开发个体生命发展价值，成长为可堪大用、能负重任的栋梁之材。
一、生命对话的内涵
课堂教学的实质就是师生对话的过程。巴西教育家弗莱雷认为：“没有对话，就没有交流；没有交流，就没有真正的教育。”思想政治课中的生命对话，是在理解差异的基础上能够进行协商、建立联系、增强理解、共享意义。思想政治教学中的“对话”，是指生命主体以语言等符号为主要中介而进行的精神上地交流、理解和沟通。这意味着对话着的生命主体不仅有语言层面上的你问我答，而且有思想上地碰撞、情感上的共鸣和经验上的共识。
思想政治课教学中的对话教学，是发现问题、解释问题和解决问题的过程。思想政治课教学中的生命对话，强调的是一种相互交流。传统的授受式教学，教师是主体，学生是客体，教学过程是主体对客体的单向的知识传递的过程，学生则被动地从教师那里接纳和贮存知识，没有反思和批判意识的培养，更没有生命的体验和精神境界的提升。对话式教学则主张在学生与教师之间建立主体与主体以交互方式进入对方的关系，通过师生之间的情感交流、思维碰撞和精神相遇，实现师生的共同发展。
二、生命对话的途径
思想政治课中的对话，“不但是一种教学方式，而且是德育本身。德育就是对话，是上一代人与下一代人的对话，是教师与学生的对话，是人类的历史经验与学生个体的对话。”通过改变人们的对话环境，使社会的全体成员拥有平等机会参加交往，在无任何拘束、无任何压力的情况下“自由对话”，从而消除彼此间误解和冲突的根源，达到人与人的理解、团结、谅解、宽容。
1.生命主体的话语权利平等是生命对话的前提
生命主体对话，以对他人见解地关注与尊重和对自身见解的反省性思维为基础，以平等的人际关系为前提，其实质是求同存异、尊重差异。在权威与服从关系的课堂中，经过长时间的准备，教师不仅获得了“解救无知学生”的知识拥有者身份，而且独占了课堂的话语权。对话主体运用的是以“教师提问、学生回答、教师评价”二要素组成的“教室语言”。只有先把话语权力交给这些鲜活的生命主体，使他们的问题意识、创新意识、主体意识真正激发，学生才能真正成为对话的主体；只有采用有利于交流的方式拓展对话中话语和行为的方式，对话型学习才能得以真正实现。
2.生命主体的真情流露是生命对话的情境
“建立融洽、和谐、宽松的教育氛围，不仅可以加快教育进程，而且能提高教育效果。”思想政治课中的对话不一定要以达成共识为目标，而要重视彼此的理解、宽容和接纳。在一个人为的、脱离自然的学习情境中，真实自然情境的特征是开放性、生成性和不确定性。情境的开放性，鼓励变化，接纳干扰，以便接纳多重观点、问题和解释；邀请师生与当前的情境对话、交流，并促使师生相互交流。情境的生成性，将知识看成是建构的并不是灌输的，需要学习者深入到自己的意识结构中，投身于一个真实自然、结构不良的情境脉络中。学习的意义不是其中一方呈现或传输的，而是通过情境化视角、对话性交互作用创造的。情境的不确定性，使学习处于不平衡到平衡再到不平衡状态的循环过程中，诸多偶然因素都可能引起学习实践向不同方向发展。
在开放、生成和不确定的真实情境中，教师不再是解释者、他人价值的强加者、外在专制者，而是对话者、转化者、内在于情境的领导者；学习者不只是知识的接受者，而是建构者、创造者。
3.生命主体的多元尊重是生命对话的动力
信任、尊重差异和多元聆听是对话型学习的前提。“有差异才有多元，双方才都有持续前进的外部动力。”尊重差异首先要承认学生之间发展的差异性，每个学生都有自己的思想、知识基础、能力和特长，都有自身的需求、潜能。只有尊重双方的差异性，才能获得双方的信任。差异性是对话的原动力，抹杀了差异的同一性不可能形成对话型学习。对话作为那些投身于学习实践这一共同任务的人之间的接触，如果双方或一方总是注意别人的无知，缺乏多元聆听，对话就会破裂。因此，学习形成之处，是尊重和鼓励个别化认识与表达、形成共享这些差异、和谐相处的场所。
总之，“通过对话，可以懂得、欣赏、学习对方，增进友谊，和睦相处。”生命关怀视野下的思想政治课堂应该是充满爱、充满理解、充满尊重、充满呵护的课堂，是学生的主体性得到尊重，学生的青春本色得以回归，个性得到理解与张扬的课堂。学生在课堂里充分感受到流光溢彩的生命涌动，使得学生在充满“生命意识的课堂"里成为既具有知性、理性又充盈着感性、灵性的整体的人。只有生命对话，才能使學生拥有清晰的尊严感——不管有没有天赋，学生都昂首挺胸，大胆地发表意见，显得自信、无忧无虑；才能流淌轻松的活力——学生们显得生机勃勃、有活力、健康，所有学生都忙碌着、参与着；才能拥有自主性一一学生能作出恰当地选择，主导并约束自己，持之以恒地自愿学习；才能拥有集体感——师生共享合作、相互依赖、亲密无间；才能提高觉察力——学生是机灵又富于创见的，知道自身和周围正发生的一切，能驾驭自己的思想和情感，能洞察周围人群的思想与情感。
参考文献：
[1]金生弘.理解与教育——走向哲学解释学的教育哲学导论[M].北京：教育科学出版社，1999：134.
[2]蒋玉琴朱岳珍.对话——走进孩子心灵的绿色通道，科学大众（科学教育）[J]，2011（06）：59.
[3]张立文，和合与对话，文史哲[J].201104）：10-12.
[4]许嘉璐.主张对话、反对冲突是时代的最强音，文史哲[J]，2011（04）：5-7.
作者简介：
张东立，男，1977年10月出生，中共党员，中学一级教师，国家二级心理咨询师，2000年6月毕业于河南师范大学思想政治教育专业，获法学学士学位，2006年6月获河南师范大学学科教学（思想政治）专业教育硕士学位。
【关键词】生命对话
【中图分类号】G641 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）23-0110-01
印度诗人泰戈尔指出：“教育的目的应该是向人类传送生命的气息。”青年学生是民族的希望、国家的未来，是国家的宝贵人才资源。走向生命对话是教育的理想追求。思想政治课堂不仅是知识传授的场所，更是人性颐养的殿堂。教师在课堂上应该把学生看成是一个主宰自我生命的实现者，引导学生在属于他们的天地里尽情展示生命的光彩，使他们的生命在充满活力的课堂中得到滋养。只有实现思想政治课教学中的生命对话，才能使学生深刻领悟生命的意义，增强生命意识，珍视生命，规划自己的诗样精彩人生，最大化开发个体生命发展价值，成长为可堪大用、能负重任的栋梁之材。
一、生命对话的内涵
课堂教学的实质就是师生对话的过程。巴西教育家弗莱雷认为：“没有对话，就没有交流；没有交流，就没有真正的教育。”思想政治课中的生命对话，是在理解差异的基础上能够进行协商、建立联系、增强理解、共享意义。思想政治教学中的“对话”，是指生命主体以语言等符号为主要中介而进行的精神上地交流、理解和沟通。这意味着对话着的生命主体不仅有语言层面上的你问我答，而且有思想上地碰撞、情感上的共鸣和经验上的共识。
思想政治课教学中的对话教学，是发现问题、解释问题和解决问题的过程。思想政治课教学中的生命对话，强调的是一种相互交流。传统的授受式教学，教师是主体，学生是客体，教学过程是主体对客体的单向的知识传递的过程，学生则被动地从教师那里接纳和贮存知识，没有反思和批判意识的培养，更没有生命的体验和精神境界的提升。对话式教学则主张在学生与教师之间建立主体与主体以交互方式进入对方的关系，通过师生之间的情感交流、思维碰撞和精神相遇，实现师生的共同发展。
二、生命对话的途径
思想政治课中的对话，“不但是一种教学方式，而且是德育本身。德育就是对话，是上一代人与下一代人的对话，是教师与学生的对话，是人类的历史经验与学生个体的对话。”通过改变人们的对话环境，使社会的全体成员拥有平等机会参加交往，在无任何拘束、无任何压力的情况下“自由对话”，从而消除彼此间误解和冲突的根源，达到人与人的理解、团结、谅解、宽容。
1.生命主体的话语权利平等是生命对话的前提
生命主体对话，以对他人见解地关注与尊重和对自身见解的反省性思维为基础，以平等的人际关系为前提，其实质是求同存异、尊重差异。在权威与服从关系的课堂中，经过长时间的准备，教师不仅获得了“解救无知学生”的知识拥有者身份，而且独占了课堂的话语权。对话主体运用的是以“教师提问、学生回答、教师评价”二要素组成的“教室语言”。只有先把话语权力交给这些鲜活的生命主体，使他们的问题意识、创新意识、主体意识真正激发，学生才能真正成为对话的主体；只有采用有利于交流的方式拓展对话中话语和行为的方式，对话型学习才能得以真正实现。
2.生命主体的真情流露是生命对话的情境
“建立融洽、和谐、宽松的教育氛围，不仅可以加快教育进程，而且能提高教育效果。”思想政治课中的对话不一定要以达成共识为目标，而要重视彼此的理解、宽容和接纳。在一个人为的、脱离自然的学习情境中，真实自然情境的特征是开放性、生成性和不确定性。情境的开放性，鼓励变化，接纳干扰，以便接纳多重观点、问题和解释；邀请师生与当前的情境对话、交流，并促使师生相互交流。情境的生成性，将知识看成是建构的并不是灌输的，需要学习者深入到自己的意识结构中，投身于一个真实自然、结构不良的情境脉络中。学习的意义不是其中一方呈现或传输的，而是通过情境化视角、对话性交互作用创造的。情境的不确定性，使学习处于不平衡到平衡再到不平衡状态的循环过程中，诸多偶然因素都可能引起学习实践向不同方向发展。
在开放、生成和不确定的真实情境中，教师不再是解释者、他人价值的强加者、外在专制者，而是对话者、转化者、内在于情境的领导者；学习者不只是知识的接受者，而是建构者、创造者。
3.生命主体的多元尊重是生命对话的动力
信任、尊重差异和多元聆听是对话型学习的前提。“有差异才有多元，双方才都有持续前进的外部动力。”尊重差异首先要承认学生之间发展的差异性，每个学生都有自己的思想、知识基础、能力和特长，都有自身的需求、潜能。只有尊重双方的差异性，才能获得双方的信任。差异性是对话的原动力，抹杀了差异的同一性不可能形成对话型学习。对话作为那些投身于学习实践这一共同任务的人之间的接触，如果双方或一方总是注意别人的无知，缺乏多元聆听，对话就会破裂。因此，学习形成之处，是尊重和鼓励个别化认识与表达、形成共享这些差异、和谐相处的场所。
总之，“通过对话，可以懂得、欣赏、学习对方，增进友谊，和睦相处。”生命关怀视野下的思想政治课堂应该是充满爱、充满理解、充满尊重、充满呵护的课堂，是学生的主体性得到尊重，学生的青春本色得以回归，个性得到理解与张扬的课堂。学生在课堂里充分感受到流光溢彩的生命涌动，使得学生在充满“生命意识的课堂"里成为既具有知性、理性又充盈着感性、灵性的整体的人。只有生命对话，才能使學生拥有清晰的尊严感——不管有没有天赋，学生都昂首挺胸，大胆地发表意见，显得自信、无忧无虑；才能流淌轻松的活力——学生们显得生机勃勃、有活力、健康，所有学生都忙碌着、参与着；才能拥有自主性一一学生能作出恰当地选择，主导并约束自己，持之以恒地自愿学习；才能拥有集体感——师生共享合作、相互依赖、亲密无间；才能提高觉察力——学生是机灵又富于创见的，知道自身和周围正发生的一切，能驾驭自己的思想和情感，能洞察周围人群的思想与情感。
参考文献：
[1]金生弘.理解与教育——走向哲学解释学的教育哲学导论[M].北京：教育科学出版社，1999：134.
[2]蒋玉琴朱岳珍.对话——走进孩子心灵的绿色通道，科学大众（科学教育）[J]，2011（06）：59.
[3]张立文，和合与对话，文史哲[J].201104）：10-12.
[4]许嘉璐.主张对话、反对冲突是时代的最强音，文史哲[J]，2011（04）：5-7.
作者简介：
张东立，男，1977年10月出生，中共党员，中学一级教师，国家二级心理咨询师，2000年6月毕业于河南师范大学思想政治教育专业，获法学学士学位，2006年6月获河南师范大学学科教学（思想政治）专业教育硕士学位。