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本文分析德川时代日本儒者之伦理学的本质、主要论点及其潜在问题。本文第一节首先指出日本儒者的伦理学之基本性质是一种“功效伦理学”，主张“善”不建立在行为者的“存心”之上（因此，他们也反对“治心”），而是在“善”所达成的效用之上。本文第二节以日本儒者的管仲论与唐太宗论为例证，分析日本儒者主张“德行”必落实在“功业”之上，所以“功业”先于“德行”。本文第三节再以儒家核心价值“仁”与“道”为中心，析论日本儒者的“功效伦理学”立场，使他们将德行义的“仁”与“道”转化为效用义的“仁”与“道”。本文第四节说明日本儒者的