【摘 要】
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<正> “阴阳者.天地之道也,万物之纲纪”。世间一切事物,都可以用阴阳加以归类,用阴阳加以认识,自然界的风寒暑湿燥火六气,也不能例外。所谓六淫邪气,是六气淫胜,两者虽有邪
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<正> “阴阳者.天地之道也,万物之纲纪”。世间一切事物,都可以用阴阳加以归类,用阴阳加以认识,自然界的风寒暑湿燥火六气,也不能例外。所谓六淫邪气,是六气淫胜,两者虽有邪正之分,而其阴阳属件却无两样。笔者所见到的中医传统文献.对于燥邪属“阴”的这一性质,从未有过疑问。至本世纪五十年代末,才有人说“凉燥属阴”、“温燥属阳”:六十至七十年代撰写出版的书籍,对燥邪的阴阳性质多避而不谈:八十年代以来,才提出讨论,某教科书公开表示燥为阳邪。据不完全统计,八十年代以来发表的有关文章,约三十篇.其中五篇认为燥邪属阴.多数人认为燥邪属阳。持阳邪论者多认为“凉燥证”并不存在。之所以发生分歧,除燥邪致病的特点之外.关键在于参与讨论者是以中医理论体系看问题,这是从局部看问题所致。试陈浅见于下,以就正于同道。
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