包山楚简“夷阳”“鄦阳”考

来源 :古籍研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:fuzhuyuansu
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
<正>(一)《包山楚简》(湖北荆沙铁路考古队,文物出版社1991年。以下简称为《包山》)第118号简云:'■阳司马寅、竞(申力)为■阳贷越异之金十益一益四两',而第109号简则有'■阳司马寅、黄辛、宋□为■阳贷越异之黄金十益'的内容。从司马的人名相同以及都是贷金活动这两点来推测,后者地名中的'■'虽然从'夭'而不是从'夷',但确有可能是'荑'的笔误。整理者就是当作'夷'来看待的(第2
其他文献
姚鼐是清代桐城诗派鼻祖,所选《今体诗钞》及其日常信札对杜诗多有论及。姚鼐认为杜甫是古今第一诗人,尤其推举其长律。但他却不佞杜,在以文法解诗的模式下,对杜诗也有批评。
马承源先生主编的《上海博物馆藏战国楚竹书(一)&#183;孔子诗论》中共出现五十多个《诗经》篇名,绝大多数篇名已经得到解决。今就其中三个未解决的篇名略作讨论。
禅宗作为中国佛教的一个宗派,自唐初兴起之后,便以其燎原之势遍及南北,六祖慧能以后,标榜为南方宗旨的南宗禅逐渐成为禅法的主流。柳宗元在元和十年(公元815年)撰《赐谥大鉴禅师
谢灵运(公元385—433)是我国古典山水诗派的奠基人,在他那充满奇致逸韵的山水诗中,景物描写与理语陈述相映生辉。其《山居赋》即云:“研精静虑,贞观厥美。怀秋成章,含笑奏理”。所
<正>昔陈寅恪先生序邓恭三教授《宋史职官志考证》,谓&#39;华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世&#39;,惟所以然之故固未暇论述。今不揣谫陋,试作解说。我国旧史,殷
期刊
王观堂(国维)为南陵徐积余丈(乃昌)题《随庵勘书图》:未必卢(文绍)黄(丕烈)逊戴(震)钱(大昕),北江戏语费衡铨。世间尽有洪崖骨,不得金册不得仙。
老友刘鉴平兄《文言常用词例释》一书,收常用词三百个,约计七十万言,由天地出版社出版,命我作序。三十年代末,吾与刘兄订交于四川大学,今已六十馀年,相从甚得,知之颇深,不敢推辞。