【摘 要】
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民族传统节日一直是学术界研究的热点所在.文章基于新古典“结构-功能论”的视角,通过对苗族斗牛节、傣族泼水节、查干湖冬捕节以及京族哈节等我国民族传统节日的分析,试图对
【机 构】
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中国社会科学院民族学与人类学研究所,北京100081;中国社会科学院大学研究生院,北京102488
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民族传统节日一直是学术界研究的热点所在.文章基于新古典“结构-功能论”的视角,通过对苗族斗牛节、傣族泼水节、查干湖冬捕节以及京族哈节等我国民族传统节日的分析,试图对民族传统节日进行理论概括.民族传统节日不仅形成了一定的制度安排,即它们有相对固定的举办地点、时间、活动内容等,而且具有先赋性与自主生成性等特征,自身可以能动地自我发展,能自主地发生一些结构性和功能性的变化,形成一些自生结构或自扩结构、自在功能或自扩功能.在本质上,民族传统节日是一种结构遗产,是实现该类型文化遗产“传统-现代”转型与文旅融合发展的根本所在.
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