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近些年，跑步在中国的城市火起来，带动了大批城市青年成为这项运动的拥趸，青年跑步社团也随之如雨后春笋般涌现。这场愈演愈烈的跑步热，给了人们一个新的切口，去理解当下的城市青年文化。
上海青年的跑步热缘起于马拉松热，马拉松热传导点燃了日常的跑步热，因此最热闹的跑步故事不是仪式性的，而是日常性的。跑步热最重要的意义，并非为马拉松带起的一时运动热情，而是千百万人持久的日常跑步实践——只有青年跑者个人的持久热情和动力，才能支持跑步不仅成为健康的生活方式，也成为积极的文化风尚。
讲个人动机，不能离开时代和社会。“50后”“60后”在青年时期曾以“解放全人类”为抱负，今天的年轻人则多半不会这么说。一个时代有一个时代的抱负、一个时代的时尚，个人的追求和抱负可以反映出时代与社会的影响。
改革开放最大的解放，是对个体的解放，是对个体感性权利和自我价值追求的正当性的肯定。有外媒将中国的“80后”称为“MeGeneration”——“‘80后’是有‘我’的一代，而且不讳言‘自我’，更不忌惮追求自我利益，这使得他们与他们的父辈区别开来。”
在精神至上的年代，身体价值是被忽视的，甚至是被蔑视和压制的，这几乎是所有精神至上哲学的共同特征。把“身体带回来”的哲学运动可谓20世纪后半期哲学的主要潮流，在中国改革开放的背景下，这一呼吁何止是哲学诉求，更是人性解放的诉求。肯定个体原则，一定会走向肯定个体身心的全面权利和价值，也一定会唤醒个体对身体的敏感，通过与身体的对话，来获得个体存在的最切近的感受。跑步是个体化的身体活动，跑步带来的最直接的就是身体的反应和感受。当身体感受不再被贬低和压制，甚至得到鼓励和肯定时，跑步给身体带来的积极感受，如同跑步释放的内啡肽一样，会让人上瘾而乐此不疲。跑步让人放松，缓解压力，这是许多跑者都谈到的身体感受，“压力较大或情绪不佳时，跑步也是一种非常有效的排遣方式。很多人都认为跑步很枯燥无聊，当我绕着运动场一圈又一圈重复着别人看起来简单机械的动作时，内心很多复杂的东西都慢慢被化解了。”一位资深跑者这样说道。
身体的积极反应不可能只是生理的，它必定也会是心理和思想的。“一种是在你跑步的过程中，你可以去仔细地享受一个人思考——我们平时是没有这样的环境的。最好的休息就是自己和自己在一起。”跑步对城市青年的意义还在于它给自己、给他人带来“正能量”，这会把人们带入超越身体感受的层面：跑步给个体带来的成就感和存在感。当人们在微信朋友圈频频晒出自己的跑步成绩时，事实上就是在晒自己的成就，在刷自己的存在感。在个体化社会，个人的存在感成为个人人格和独特性的证明，而存在感需要持续努力才能实现。
“自找苦吃”的跑步如何能成为证明个体存在，或更确切地说，个体优异存在的证据？一位戈壁挑战赛的参加者这样说：“所谓的门槛，绝非是钱的问题。真正的门槛就是不管你是什么身价，进去以后，大家都只能用自己的努力去完成，人人平等，你备战所付出的努力，在此时体现出来。这就是戈赛挑战自我的意义所在。”虽然讲了许多“平等”的话，但核心是完成戈壁挑战赛需要的能力，这是用钱无法证明的，却比有钱更有面子，更有存在感。
人们曾经热衷于在微信朋友圈里晒各种奢侈品，当然今后还会有人继续晒下去，不过有意思的是，现在越来越多的跑者更乐意晒自己的跑步成绩，在他们看来，需要努力、毅力和耐力的，才是真正的成就，才能赢得尊重。“以前他们晒一些很少见的奢侈品可能真的觉得没见过，开开眼，现在已经变得很普遍，满大街都是，不再值得晒了。这个时候就只有往更上面走，更上面的就是更深层次的心理追求，比如说完善自我，比如说成就感，这不仅仅是指事业上的成就，我们会去追求一些自己理解的、希望别人认为的更加高尚的东西，一些能够体现价值观、世界观的东西。所以跑步在这一点上性价比很高。”
对比奢侈品，有些跑者将跑步价值视为更高品位、更深追求的自我实现价值：“当自己在距离上或速度上有所突破时，会有一种深深的快乐与成就感。它会激励你无论是在生活上还是工作上都要走得更远，做得更好。”通过努力实现潜能，是证明自己；以优异表现赢得点赞，也是证明自己；立己立人，达己达人，有益于他人和社会，即是自己存在感的强大证明。
跑者津津乐道的成就感，不止于发现自己的能力，更超越了自己的能力，或参与马拉松，或挑战戈壁滩，实现自我存在的突破和跃升。“可以看到自己有能力做到别人想象不到、自己想象不到的事情。这是我跑步的两个最重要的动机。它鼓励你在挑战自己能力的极限里做一件事情。”通过积极努力获得的自我认知，一定是发现“自己其实比自己想象中要更强大”，在这样一个“有我”且不忌讳“有我”的时代，还有什么比这更让青年人兴奋？
當健康具有时尚价值，当以跑步等运动来获得健康被认为是“酷的生活方式”，所有这些说法，都指向了关于生活方式的一个新画面，青年文化的一个新面相，城市消费革命的一个新领域，社会分层地位的一个新符号。正是所有这些新颖，造就了今日的跑步热；而以文化现象的视角观察跑步热，能进一步对今日的社会趋势、文化走向有更新的了解：跑步是为健康，也是一种时尚，热衷跑步具有时尚消费的性质。但跑步并非是显摆和炫耀的消费，它是生产性的时尚消费一一生产进取的人生，生产健康的生活方式；跑步是为自己的身体，也是为社会身份，它已进入社会地位追求的范畴。
跑步追求的获得感和社会重要性，并不导致实在的社会不平等，它提升参与者的存在感，却不贬低不同道的他人，相反，更可能成为他人追随的榜样。跑步本为私人领域的活动，但可经由私人的志愿努力做成社群的事业：社群的健康、社群的娱乐，乃至社群的公益，这应该是对今日青年跑步热的最好定义。
摘自《文汇报》
上海青年的跑步热缘起于马拉松热，马拉松热传导点燃了日常的跑步热，因此最热闹的跑步故事不是仪式性的，而是日常性的。跑步热最重要的意义，并非为马拉松带起的一时运动热情，而是千百万人持久的日常跑步实践——只有青年跑者个人的持久热情和动力，才能支持跑步不仅成为健康的生活方式，也成为积极的文化风尚。
讲个人动机，不能离开时代和社会。“50后”“60后”在青年时期曾以“解放全人类”为抱负，今天的年轻人则多半不会这么说。一个时代有一个时代的抱负、一个时代的时尚，个人的追求和抱负可以反映出时代与社会的影响。
改革开放最大的解放，是对个体的解放，是对个体感性权利和自我价值追求的正当性的肯定。有外媒将中国的“80后”称为“MeGeneration”——“‘80后’是有‘我’的一代，而且不讳言‘自我’，更不忌惮追求自我利益，这使得他们与他们的父辈区别开来。”
在精神至上的年代，身体价值是被忽视的，甚至是被蔑视和压制的，这几乎是所有精神至上哲学的共同特征。把“身体带回来”的哲学运动可谓20世纪后半期哲学的主要潮流，在中国改革开放的背景下，这一呼吁何止是哲学诉求，更是人性解放的诉求。肯定个体原则，一定会走向肯定个体身心的全面权利和价值，也一定会唤醒个体对身体的敏感，通过与身体的对话，来获得个体存在的最切近的感受。跑步是个体化的身体活动，跑步带来的最直接的就是身体的反应和感受。当身体感受不再被贬低和压制，甚至得到鼓励和肯定时，跑步给身体带来的积极感受，如同跑步释放的内啡肽一样，会让人上瘾而乐此不疲。跑步让人放松，缓解压力，这是许多跑者都谈到的身体感受，“压力较大或情绪不佳时，跑步也是一种非常有效的排遣方式。很多人都认为跑步很枯燥无聊，当我绕着运动场一圈又一圈重复着别人看起来简单机械的动作时，内心很多复杂的东西都慢慢被化解了。”一位资深跑者这样说道。
身体的积极反应不可能只是生理的，它必定也会是心理和思想的。“一种是在你跑步的过程中，你可以去仔细地享受一个人思考——我们平时是没有这样的环境的。最好的休息就是自己和自己在一起。”跑步对城市青年的意义还在于它给自己、给他人带来“正能量”，这会把人们带入超越身体感受的层面：跑步给个体带来的成就感和存在感。当人们在微信朋友圈频频晒出自己的跑步成绩时，事实上就是在晒自己的成就，在刷自己的存在感。在个体化社会，个人的存在感成为个人人格和独特性的证明，而存在感需要持续努力才能实现。
“自找苦吃”的跑步如何能成为证明个体存在，或更确切地说，个体优异存在的证据？一位戈壁挑战赛的参加者这样说：“所谓的门槛，绝非是钱的问题。真正的门槛就是不管你是什么身价，进去以后，大家都只能用自己的努力去完成，人人平等，你备战所付出的努力，在此时体现出来。这就是戈赛挑战自我的意义所在。”虽然讲了许多“平等”的话，但核心是完成戈壁挑战赛需要的能力，这是用钱无法证明的，却比有钱更有面子，更有存在感。
人们曾经热衷于在微信朋友圈里晒各种奢侈品，当然今后还会有人继续晒下去，不过有意思的是，现在越来越多的跑者更乐意晒自己的跑步成绩，在他们看来，需要努力、毅力和耐力的，才是真正的成就，才能赢得尊重。“以前他们晒一些很少见的奢侈品可能真的觉得没见过，开开眼，现在已经变得很普遍，满大街都是，不再值得晒了。这个时候就只有往更上面走，更上面的就是更深层次的心理追求，比如说完善自我，比如说成就感，这不仅仅是指事业上的成就，我们会去追求一些自己理解的、希望别人认为的更加高尚的东西，一些能够体现价值观、世界观的东西。所以跑步在这一点上性价比很高。”
对比奢侈品，有些跑者将跑步价值视为更高品位、更深追求的自我实现价值：“当自己在距离上或速度上有所突破时，会有一种深深的快乐与成就感。它会激励你无论是在生活上还是工作上都要走得更远，做得更好。”通过努力实现潜能，是证明自己；以优异表现赢得点赞，也是证明自己；立己立人，达己达人，有益于他人和社会，即是自己存在感的强大证明。
跑者津津乐道的成就感，不止于发现自己的能力，更超越了自己的能力，或参与马拉松，或挑战戈壁滩，实现自我存在的突破和跃升。“可以看到自己有能力做到别人想象不到、自己想象不到的事情。这是我跑步的两个最重要的动机。它鼓励你在挑战自己能力的极限里做一件事情。”通过积极努力获得的自我认知，一定是发现“自己其实比自己想象中要更强大”，在这样一个“有我”且不忌讳“有我”的时代，还有什么比这更让青年人兴奋？
當健康具有时尚价值，当以跑步等运动来获得健康被认为是“酷的生活方式”，所有这些说法，都指向了关于生活方式的一个新画面，青年文化的一个新面相，城市消费革命的一个新领域，社会分层地位的一个新符号。正是所有这些新颖，造就了今日的跑步热；而以文化现象的视角观察跑步热，能进一步对今日的社会趋势、文化走向有更新的了解：跑步是为健康，也是一种时尚，热衷跑步具有时尚消费的性质。但跑步并非是显摆和炫耀的消费，它是生产性的时尚消费一一生产进取的人生，生产健康的生活方式；跑步是为自己的身体，也是为社会身份，它已进入社会地位追求的范畴。
跑步追求的获得感和社会重要性，并不导致实在的社会不平等，它提升参与者的存在感，却不贬低不同道的他人，相反，更可能成为他人追随的榜样。跑步本为私人领域的活动，但可经由私人的志愿努力做成社群的事业：社群的健康、社群的娱乐，乃至社群的公益，这应该是对今日青年跑步热的最好定义。
摘自《文汇报》