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摘 要：艺术教育是幼儿教育中的重要领域。白族日常生产生活中蕴含丰富的艺术教育的资源，本文试图从文学、歌舞和美术三方面展现它们对幼儿的内容及其教育功能。
关键词：白族；艺术；幼儿教育
卡希尔在《人论》中说到：“独特的艺术时唯一真正的艺术，当它来源与内在的、单一的、个别的、独立的情感，对所有异自己的事物毫不在乎或者完全无知，以这种状态作用于周围的事物时，那么这种艺术不论是粗鄙野蛮的产物，還是文明感性的产物，它都是完整并赋予生命力的。”艺术是人类认识世界的表达方式和途径，也是人类认识世界的智慧结晶。
一、文学教育
白族地区的文学主要是以口耳相传的方式传递。白族是一个农耕民族，农耕文化蕴含对自然的敬畏和崇拜，自然就衍生“自然崇拜”和“偶像崇拜”。在这种文化的影响下，幼儿了解村落的历史文化和人们的生活方式，这对滋养其成长的村落有文化认识和文化自信心，进而形成幼儿的民族认同、心理认同和民族自信心。
谚语是人们对生产生活经验的总结。谚语种类很多且广泛散落于人们的生活。谚语包含动植物的、生产的、自然现象等丰富的自然知识，不仅帮助幼儿认识世界和了解生产生活，也使幼儿亲近自然。此外，谜语中也蕴含了丰富的哲理，也不乏对幼儿的成长和发展有重要的价值和意义。如下面例如几个典型的谜语：
花盘子有两块粑粑，一块热、一块冷——天空、太阳、月亮。
弯弯树，弯弯柴，弯弯树上挂银牌，翻光地皮飞下来——犁。
远看一把火，走进是只虫——萤火虫。
肉翅膀，树身子，大声大气摇身子——二牛抬杆。
《3～6岁儿童学习与发展指南》（以下简称《指南》）中提到“亲近自然，喜欢探究”、“具有初步的探究能力”及“在探究中认识周围事物和现象”。幼儿天生就对世界充满强烈的好奇心和无限的兴趣。在生活的各种现象中，幼儿感知和体验一些世界万物的规律，发现有趣的自然现象。它们不仅能帮助了解物体的结构与功能的关系，而且能激发幼儿的联想和拓展思维能力。同时，幼儿在各种感官形式来感受和体验时，不仅让幼儿学习到了文学语言，而且也受到了艺术的熏陶。
二、音乐与舞蹈教育
音乐和舞蹈是集语言、运动等元素的艺术形式。它们不仅是一种语言，更是一种富有表情的最生动的表达方式。音乐、舞蹈在教育中既具有工具性，又具有实质性，也就是双重教育功能。白族幼儿在民间音乐的熏陶下，陶冶了幼儿的对音乐的内心的体验和心理感受。经常让幼儿接触适宜的、各种形式的音乐作品，丰富幼儿对音乐的感受和体验。同时，舞蹈是一种有律动的运动形式。在舞蹈中，不仅能发展幼儿的身体协调能力和平衡能力，也是感受艺术和抒发情感的艺术。一般而言，白族民间舞蹈是在特定的场合与节令中会不同，通常都在三种特定情况下进行：
1.传统节日中。除了中国的传统节日外，本民族独有的节日有：本主节、三月街、火把节、二月八、石宝山歌会等。这些民间舞蹈、民俗活动与民族节日融合为一体，成为民族地区舞蹈教育的特殊形式。
2.农事劳动、栽种或收获季节。白族是个农耕社会，其歌舞大多与农业耕种存在紧密的关联。这些农耕活动不仅是一种民俗活动，也更好地将劳动生产与文娱活动融为一体。
3.祭祀仪式和宗教法事。本主信仰是白族传统的意识形态，是影响最深远的是活动。一般在祭祀中，将“踩马”和“耍牛”结合起来，以唢呐伴奏，边舞边唱，祈求风调雨顺，五谷丰登。
幼儿是活泼好动的，对一切有独特声音、特殊形象的舞蹈有着浓厚的兴趣。白族幼儿在本主活动、节日表演和娱乐活动中，幼儿会对舞蹈的律动表现出一定的反映。心理学认为，模仿是人类的天性，幼儿正处于模仿学习的关键期，对参与模仿表现出强烈的愿望。幼儿在观察与模仿中，用自己的方式表现自己的情绪和对世界的理解。《指南》中提到：“能用律动或简单的舞蹈动作表现自己的情绪或自然界的情景。”可以说，白族幼儿在模仿成人舞蹈中，不仅促进了身体的发展，同时也初步的发展了艺术的表现能力和创造能力。
三、美术教育
“美术是以线条和色彩塑造形象的视觉艺术，具有直观性、可视性，对幼儿有强烈的感染力。”美术教育不仅强调美术本身的技巧、审美鉴赏能力的培养，也强调对个体心灵的陶冶。白族幼儿从小在家庭中以耳濡目染的方式受到熏陶和感染。在日常生活中，美术教育主要体现在木雕、石雕和刺绣三个方面：
1.木雕。从内容来看，主要分为人物、动物、花卉三大类。其人物多为神话传说、神仙圣人、二十四孝、牧牛图等；动物，有孔雀开屏、花卉多荷花、牡丹等，动物大多与草相搭配。
2.石雕。根据使用范围，分为生产类、生活类、装饰类、纪念类等多种类型。
3.刺绣。其题材多样，主要有十二生肖、白族民间传说、历史人物。如猴子、老虎、兔子、龙、蛇、鱼、绣球等。
幼儿从小在村落中长大，可以使幼儿就会感受到不同的艺术作品，丰富他们的感性经验和情感体验。在木雕、石雕和刺绣的工业作品中，艺术幼儿的想象已经发展到了一定的水平，他们能很快将各种事物纳入自己的想象空间内，并不断进行新的加工形成新的图式。同时，由于作品自身的色彩、线条、形状和结构不同，能够给予幼儿的视觉的刺激，增强器对艺术鉴赏能力的敏感度，丰富他们的美感的体验。
总之，艺术教育是幼儿教育中最为重要的领域之一。白族地区人们日常的生产生活与艺术教育间存在着紧密的联系。人们日常的谚语和谜语、民间音乐和舞蹈、美术教育具有内涵的丰富及教育功能。
参考文献：
[1]恩斯特·卡希尔.人论[M].西苑出版社，2009：106
[2]孔起英.论同时作为目的与手段的幼儿艺术教育[J].幼儿教育，2005（06）：31
[3]董秀团.石龙新语[M].中国社会科学出版社，2009：62
[4]丁钢.主编.西南民族教育文化朔源[M].上海教育出版社，1994：138
[5]3～6岁儿童学习与发展指南
[6]黄人颂.学前教育学[M].北京：人民教育出版社，1989：233
作者简介：
杨四英（1980.11—），白族，云南剑川人，安顺学院教育科学学院，专业：学前教育。
杨爽（1987.09—），汉族，山东烟台人，安顺学院教育科学学院，专业：学前教育。
关键词：白族；艺术；幼儿教育
卡希尔在《人论》中说到：“独特的艺术时唯一真正的艺术，当它来源与内在的、单一的、个别的、独立的情感，对所有异自己的事物毫不在乎或者完全无知，以这种状态作用于周围的事物时，那么这种艺术不论是粗鄙野蛮的产物，還是文明感性的产物，它都是完整并赋予生命力的。”艺术是人类认识世界的表达方式和途径，也是人类认识世界的智慧结晶。
一、文学教育
白族地区的文学主要是以口耳相传的方式传递。白族是一个农耕民族，农耕文化蕴含对自然的敬畏和崇拜，自然就衍生“自然崇拜”和“偶像崇拜”。在这种文化的影响下，幼儿了解村落的历史文化和人们的生活方式，这对滋养其成长的村落有文化认识和文化自信心，进而形成幼儿的民族认同、心理认同和民族自信心。
谚语是人们对生产生活经验的总结。谚语种类很多且广泛散落于人们的生活。谚语包含动植物的、生产的、自然现象等丰富的自然知识，不仅帮助幼儿认识世界和了解生产生活，也使幼儿亲近自然。此外，谜语中也蕴含了丰富的哲理，也不乏对幼儿的成长和发展有重要的价值和意义。如下面例如几个典型的谜语：
花盘子有两块粑粑，一块热、一块冷——天空、太阳、月亮。
弯弯树，弯弯柴，弯弯树上挂银牌，翻光地皮飞下来——犁。
远看一把火，走进是只虫——萤火虫。
肉翅膀，树身子，大声大气摇身子——二牛抬杆。
《3～6岁儿童学习与发展指南》（以下简称《指南》）中提到“亲近自然，喜欢探究”、“具有初步的探究能力”及“在探究中认识周围事物和现象”。幼儿天生就对世界充满强烈的好奇心和无限的兴趣。在生活的各种现象中，幼儿感知和体验一些世界万物的规律，发现有趣的自然现象。它们不仅能帮助了解物体的结构与功能的关系，而且能激发幼儿的联想和拓展思维能力。同时，幼儿在各种感官形式来感受和体验时，不仅让幼儿学习到了文学语言，而且也受到了艺术的熏陶。
二、音乐与舞蹈教育
音乐和舞蹈是集语言、运动等元素的艺术形式。它们不仅是一种语言，更是一种富有表情的最生动的表达方式。音乐、舞蹈在教育中既具有工具性，又具有实质性，也就是双重教育功能。白族幼儿在民间音乐的熏陶下，陶冶了幼儿的对音乐的内心的体验和心理感受。经常让幼儿接触适宜的、各种形式的音乐作品，丰富幼儿对音乐的感受和体验。同时，舞蹈是一种有律动的运动形式。在舞蹈中，不仅能发展幼儿的身体协调能力和平衡能力，也是感受艺术和抒发情感的艺术。一般而言，白族民间舞蹈是在特定的场合与节令中会不同，通常都在三种特定情况下进行：
1.传统节日中。除了中国的传统节日外，本民族独有的节日有：本主节、三月街、火把节、二月八、石宝山歌会等。这些民间舞蹈、民俗活动与民族节日融合为一体，成为民族地区舞蹈教育的特殊形式。
2.农事劳动、栽种或收获季节。白族是个农耕社会，其歌舞大多与农业耕种存在紧密的关联。这些农耕活动不仅是一种民俗活动，也更好地将劳动生产与文娱活动融为一体。
3.祭祀仪式和宗教法事。本主信仰是白族传统的意识形态，是影响最深远的是活动。一般在祭祀中，将“踩马”和“耍牛”结合起来，以唢呐伴奏，边舞边唱，祈求风调雨顺，五谷丰登。
幼儿是活泼好动的，对一切有独特声音、特殊形象的舞蹈有着浓厚的兴趣。白族幼儿在本主活动、节日表演和娱乐活动中，幼儿会对舞蹈的律动表现出一定的反映。心理学认为，模仿是人类的天性，幼儿正处于模仿学习的关键期，对参与模仿表现出强烈的愿望。幼儿在观察与模仿中，用自己的方式表现自己的情绪和对世界的理解。《指南》中提到：“能用律动或简单的舞蹈动作表现自己的情绪或自然界的情景。”可以说，白族幼儿在模仿成人舞蹈中，不仅促进了身体的发展，同时也初步的发展了艺术的表现能力和创造能力。
三、美术教育
“美术是以线条和色彩塑造形象的视觉艺术，具有直观性、可视性，对幼儿有强烈的感染力。”美术教育不仅强调美术本身的技巧、审美鉴赏能力的培养，也强调对个体心灵的陶冶。白族幼儿从小在家庭中以耳濡目染的方式受到熏陶和感染。在日常生活中，美术教育主要体现在木雕、石雕和刺绣三个方面：
1.木雕。从内容来看，主要分为人物、动物、花卉三大类。其人物多为神话传说、神仙圣人、二十四孝、牧牛图等；动物，有孔雀开屏、花卉多荷花、牡丹等，动物大多与草相搭配。
2.石雕。根据使用范围，分为生产类、生活类、装饰类、纪念类等多种类型。
3.刺绣。其题材多样，主要有十二生肖、白族民间传说、历史人物。如猴子、老虎、兔子、龙、蛇、鱼、绣球等。
幼儿从小在村落中长大，可以使幼儿就会感受到不同的艺术作品，丰富他们的感性经验和情感体验。在木雕、石雕和刺绣的工业作品中，艺术幼儿的想象已经发展到了一定的水平，他们能很快将各种事物纳入自己的想象空间内，并不断进行新的加工形成新的图式。同时，由于作品自身的色彩、线条、形状和结构不同，能够给予幼儿的视觉的刺激，增强器对艺术鉴赏能力的敏感度，丰富他们的美感的体验。
总之，艺术教育是幼儿教育中最为重要的领域之一。白族地区人们日常的生产生活与艺术教育间存在着紧密的联系。人们日常的谚语和谜语、民间音乐和舞蹈、美术教育具有内涵的丰富及教育功能。
参考文献：
[1]恩斯特·卡希尔.人论[M].西苑出版社，2009：106
[2]孔起英.论同时作为目的与手段的幼儿艺术教育[J].幼儿教育，2005（06）：31
[3]董秀团.石龙新语[M].中国社会科学出版社，2009：62
[4]丁钢.主编.西南民族教育文化朔源[M].上海教育出版社，1994：138
[5]3～6岁儿童学习与发展指南
[6]黄人颂.学前教育学[M].北京：人民教育出版社，1989：233
作者简介：
杨四英（1980.11—），白族，云南剑川人，安顺学院教育科学学院，专业：学前教育。
杨爽（1987.09—），汉族，山东烟台人，安顺学院教育科学学院，专业：学前教育。