【摘 要】
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郑玄《鲁礼志》据《春秋》记载，鲁国君三年丧毕，行祭于太祖庙，明年行祭于各庙；三年后再行祭，五年再行祭。如是更迭而行，所谓“五年再殷祭”，“三年，五年谛”。鲁行天子礼，故天子礼同。
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郑玄《鲁礼志》据《春秋》记载，鲁国君三年丧毕，行祭于太祖庙，明年行祭于各庙；三年后再行祭，五年再行祭。如是更迭而行，所谓“五年再殷祭”，“三年，五年谛”。鲁行天子礼，故天子礼同。本文从三个方面说明郑氏说不可信。一、先秦古籍唯《礼记》三处有“”字，均作祭祀方式讲，不是祭祀名称，根本无祭。二、郑氏云“某年某月”、“某年某月”，多数为推测之辞，不见于《春秋》。即《春秋》所载七次祭事，也只有二次为祭，其余为四时祭及有所祈祷之祭。三、“五年再殷祭”，“三年，五年”，为《公羊传》及何休注采用汉《礼纬》之说。经考证鲁国
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