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师：三国时期，吴国有位大将，名叫吕蒙，此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖与喜爱。可吕蒙有个毛病：不爱读书学习。孙权屡屡劝他多学点知识，可他每次推三阻四的，还自以为自己一介武夫，读书有何用。这回，孙权又来劝他了。孙权是如何劝说的？他能成功吗？我们来看一下。（板书题目，请同学们按照自己喜欢的方式自由朗读，读准字音和停顿，生读）
师：大家读得很流畅。我难为一下大家，看这样还能不能流畅了。（PPT：去掉句读，请一生读）
师：他读得怎样？我们一起来试一试。（学生齐读）
师：看来难不住大家。请同学们结合文下注释，试着分析文章的大意。可以小组讨论。（生讨论）
师：有不懂的字词吗？
生：“岂”是什么意思？
师：大家联想一下“岂非……”是不是能悟出它的意思呢？
生：是“难道”的意思。
师：聪明，就是这个意思。
生：“但”在文中是什么意思？
师：能不能试着想想例句？提醒一下，我们在《木兰诗》中见过它。
生：我记得在《木兰诗》中有一句“但闻黄河流水鸣溅溅”，“但”应该有“只”的意思吧？
师：是的，“但当涉猎”，只不过粗略地阅读，“但”在这里是“只不过”的意思。
生：我不确定“孰若”是什么意思。
师：这个的确有一点难，在此处“孰若”做“与……相比如何”理解比较合适。有没有同学知道“遂”怎么理解？
生：应该是“于是”的意思吧？
师：那“别”呢？
生：“离开”的意思。
师：很棒。现在还有一个成语叫做“不辞而别”，也是保留了这个意思。接下来我们疏通文章，请大家以开火车的方式翻译文章内容，每位同学负责一句话。（生逐句翻译，师适时点拨）
师：《孙权劝学》是一个著名的劝学故事，题目中最关键的词是“劝”，请同学们找出孙权“劝”吕蒙学习的语句。
生：“卿今当涂掌事，不可不学。”
师：孙权为什么要劝吕蒙学习？
生：是由工作决定的，“卿今当涂掌事”。
师：孙权这么劝，成功了吗？怎么看出来的？
生：没有成功，吕蒙找理由推辞了，“蒙辞以军中多务”。
师：不甘就此放弃，孙权接下来又是怎么劝的？
生：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。”
师：什么是“见往事”？
生：了解历史。
师：一员武将，该读哪些书才能有兴趣见往事？
生：可看些兵书什么的，他一定会感兴趣的。像《孙子兵法》之类的。
师：是的，再比如说《孙膑兵法》《左传》《战国策》都可以。这些书对于一员武将来说还是应该看的。说到这，孙权似乎怕自己劝说的力度还不够，他接着又怎么劝说的？
生：“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
师：你说你事情多，能多过我吗？我还常常读书呢，孙权举自己的例子有什么用？
生：说自己的例子让别人更能接受，更有说服力。
师：对，这就是现身说法的好处。那这次孙权的劝学成功了吗？
生（齐）：成功了。
师：从哪儿能看出来？
生：“蒙乃始就学。”
师：劝了这么久，终于有成果了，吕蒙听了劝说以后，有了怎样的成就？
生：鲁肃赞叹他不再是吴下的小阿蒙了。
师：这次劝说的确有成效，吕蒙也的确有所改变了。写鲁肃赞学从侧面描写了劝说的成功。看来一次成功的劝说，可以改变一个人。想想看孙权为什么会劝说成功。
生：讲自己的例子，现身说法。
师：嗯，现身说法，以身作则。（板书）
生：没有摆架子，让人比较容易接受。
师：以朋友（平等）的身份进行劝说。（板书）
生：没有提吕蒙很难达到的要求。
师：有针对性地劝说，让吕蒙看他感兴趣的书籍，而且孙权也没对吕蒙提多高的要求，只要求他了解一下就可以了，吕蒙也不会觉得多有压力了。从中可见，孙权应是一个善劝之人。这次劝说之所以最终有效果，除了有孙权善于劝说这个因素，还有没有吕蒙自身的原因？
生：他听从了孙权的劝说。
师：一个善于劝说，一个听从劝说，成就了一段佳话。接下来我们再来读一读课文，你们读劝说的内容，我来当吕蒙。有劝有答。
生：“卿今当涂掌事，不可不学！”
师：我没有时间啊！
生：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。”
师：嗯，我可以考虑一下。可我还有那么多事儿要做呢！
生：“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
师：看来我真的应该学习了。
师：大家读得真棒！这一成功的劝说被司马光记录在了《资治通鉴》中。有哪位同学了解司马光及他的《资治通鉴》？
生：司马光砸缸。
师：这是他小时候的故事。我们还应该知道他是北宋著名的政治家、史学家。他编纂的《资治通鉴》是一部编年体史书，记录了战国到五代1 300多年的历史。书名的意思是：鉴于往事，有资于治道。学习了《孙权劝学》，你们得到了怎样的启示，对你们现在的生活有什么帮助呢？
生：劝说他人时应讲究技巧，这样才会有成效。
生：如果自己有类似的经历，劝说时可以和他人分享，这样别人更容易接受你的建议。
生：对于别人的善意劝谏，我们应勇于接受和尝试，这样才能更好地提高自己。
师：同学们说得太好了，这就是我们学习这篇课文的意义了。最后我们再来齐读本文，感知它的魅力，也可以尝试背诵。（在朗朗的读书声中结束本节课）
范读、齐读、有问有答地读……一遍一遍的朗读使学生更扎实地理解了课文内容，形式多样也减少了重复感，在不断地朗读中巩固了课文内容，整节课讲读结合，收效很好。如果语文教学丢掉了读，再精彩的设计也不管用，不管是古文教学还是现代文教学，都应重视朗读，回归文本。
在试讲的时候我突发奇想地用问答的方式让学生读，感觉效果还不错。学生之前并没有接触过这样的教学方法，当学生们听到我的回答“我没有时间啊”，积极性顿时高涨起来，朗读的声音也明显有力了。
学习一篇文言文，疏通文意和积累重要的文言字词毫无疑问是非常重要的。因此我花了很多时间请同学们疏通文意，用学生提问的方式让他们注意到了一些重要的文言字词，并及时在书中做了标记。同时引导他们进行知识的迁移，尝试用已知解答未知。
虽然本节课设置了很多朗读的环节，但总感觉是为了读而读，痕迹过于明显。如何将多种朗读形式巧妙自然地融入到整个课堂之中，还有什么好的方法呢？这将是我在以后的教学中要解决的问题。
（作者单位：南京外国语学校）
师：大家读得很流畅。我难为一下大家，看这样还能不能流畅了。（PPT：去掉句读，请一生读）
师：他读得怎样？我们一起来试一试。（学生齐读）
师：看来难不住大家。请同学们结合文下注释，试着分析文章的大意。可以小组讨论。（生讨论）
师：有不懂的字词吗？
生：“岂”是什么意思？
师：大家联想一下“岂非……”是不是能悟出它的意思呢？
生：是“难道”的意思。
师：聪明，就是这个意思。
生：“但”在文中是什么意思？
师：能不能试着想想例句？提醒一下，我们在《木兰诗》中见过它。
生：我记得在《木兰诗》中有一句“但闻黄河流水鸣溅溅”，“但”应该有“只”的意思吧？
师：是的，“但当涉猎”，只不过粗略地阅读，“但”在这里是“只不过”的意思。
生：我不确定“孰若”是什么意思。
师：这个的确有一点难，在此处“孰若”做“与……相比如何”理解比较合适。有没有同学知道“遂”怎么理解？
生：应该是“于是”的意思吧？
师：那“别”呢？
生：“离开”的意思。
师：很棒。现在还有一个成语叫做“不辞而别”，也是保留了这个意思。接下来我们疏通文章，请大家以开火车的方式翻译文章内容，每位同学负责一句话。（生逐句翻译，师适时点拨）
师：《孙权劝学》是一个著名的劝学故事，题目中最关键的词是“劝”，请同学们找出孙权“劝”吕蒙学习的语句。
生：“卿今当涂掌事，不可不学。”
师：孙权为什么要劝吕蒙学习？
生：是由工作决定的，“卿今当涂掌事”。
师：孙权这么劝，成功了吗？怎么看出来的？
生：没有成功，吕蒙找理由推辞了，“蒙辞以军中多务”。
师：不甘就此放弃，孙权接下来又是怎么劝的？
生：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。”
师：什么是“见往事”？
生：了解历史。
师：一员武将，该读哪些书才能有兴趣见往事？
生：可看些兵书什么的，他一定会感兴趣的。像《孙子兵法》之类的。
师：是的，再比如说《孙膑兵法》《左传》《战国策》都可以。这些书对于一员武将来说还是应该看的。说到这，孙权似乎怕自己劝说的力度还不够，他接着又怎么劝说的？
生：“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
师：你说你事情多，能多过我吗？我还常常读书呢，孙权举自己的例子有什么用？
生：说自己的例子让别人更能接受，更有说服力。
师：对，这就是现身说法的好处。那这次孙权的劝学成功了吗？
生（齐）：成功了。
师：从哪儿能看出来？
生：“蒙乃始就学。”
师：劝了这么久，终于有成果了，吕蒙听了劝说以后，有了怎样的成就？
生：鲁肃赞叹他不再是吴下的小阿蒙了。
师：这次劝说的确有成效，吕蒙也的确有所改变了。写鲁肃赞学从侧面描写了劝说的成功。看来一次成功的劝说，可以改变一个人。想想看孙权为什么会劝说成功。
生：讲自己的例子，现身说法。
师：嗯，现身说法，以身作则。（板书）
生：没有摆架子，让人比较容易接受。
师：以朋友（平等）的身份进行劝说。（板书）
生：没有提吕蒙很难达到的要求。
师：有针对性地劝说，让吕蒙看他感兴趣的书籍，而且孙权也没对吕蒙提多高的要求，只要求他了解一下就可以了，吕蒙也不会觉得多有压力了。从中可见，孙权应是一个善劝之人。这次劝说之所以最终有效果，除了有孙权善于劝说这个因素，还有没有吕蒙自身的原因？
生：他听从了孙权的劝说。
师：一个善于劝说，一个听从劝说，成就了一段佳话。接下来我们再来读一读课文，你们读劝说的内容，我来当吕蒙。有劝有答。
生：“卿今当涂掌事，不可不学！”
师：我没有时间啊！
生：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。”
师：嗯，我可以考虑一下。可我还有那么多事儿要做呢！
生：“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
师：看来我真的应该学习了。
师：大家读得真棒！这一成功的劝说被司马光记录在了《资治通鉴》中。有哪位同学了解司马光及他的《资治通鉴》？
生：司马光砸缸。
师：这是他小时候的故事。我们还应该知道他是北宋著名的政治家、史学家。他编纂的《资治通鉴》是一部编年体史书，记录了战国到五代1 300多年的历史。书名的意思是：鉴于往事，有资于治道。学习了《孙权劝学》，你们得到了怎样的启示，对你们现在的生活有什么帮助呢？
生：劝说他人时应讲究技巧，这样才会有成效。
生：如果自己有类似的经历，劝说时可以和他人分享，这样别人更容易接受你的建议。
生：对于别人的善意劝谏，我们应勇于接受和尝试，这样才能更好地提高自己。
师：同学们说得太好了，这就是我们学习这篇课文的意义了。最后我们再来齐读本文，感知它的魅力，也可以尝试背诵。（在朗朗的读书声中结束本节课）
范读、齐读、有问有答地读……一遍一遍的朗读使学生更扎实地理解了课文内容，形式多样也减少了重复感，在不断地朗读中巩固了课文内容，整节课讲读结合，收效很好。如果语文教学丢掉了读，再精彩的设计也不管用，不管是古文教学还是现代文教学，都应重视朗读，回归文本。
在试讲的时候我突发奇想地用问答的方式让学生读，感觉效果还不错。学生之前并没有接触过这样的教学方法，当学生们听到我的回答“我没有时间啊”，积极性顿时高涨起来，朗读的声音也明显有力了。
学习一篇文言文，疏通文意和积累重要的文言字词毫无疑问是非常重要的。因此我花了很多时间请同学们疏通文意，用学生提问的方式让他们注意到了一些重要的文言字词，并及时在书中做了标记。同时引导他们进行知识的迁移，尝试用已知解答未知。
虽然本节课设置了很多朗读的环节，但总感觉是为了读而读，痕迹过于明显。如何将多种朗读形式巧妙自然地融入到整个课堂之中，还有什么好的方法呢？这将是我在以后的教学中要解决的问题。
（作者单位：南京外国语学校）